المنتخبات لا مطلقا ، فلا منافاة .
وأمّا أحمد بن إبراهيم الصيمري بفتح الصاد المهملة واسكان الياء المنقّطة تحتها نقطتين وضمّ الميم ، على ما في الايضاح « 1 » ، فثقة أيضاً ، وثّقة النجاشي « 2 » وشيخ الطائفة « 3 » والعلّامة « 4 » وغيرهم .
وأمّا هارون بن موسى التلعكبري بالتاء المنقّطة فوقها نقطتين واللام المشدّدة والعين المهملة المضمومة والكاف الساكنة والباء المنقّطة تحتها نقطة المضمومة والراء ، على ما في الايضاح « 5 » ، فجلالة قدره غير خفيّة ، وقد وثّقه النجاشي « 6 » ، وشيخ الطائفة « 7 » ، والعلّامة « 8 » ، وغيرهم أيضاً .
وأمّا محمّد بن عبد اللَّه بن المطّلب ، ففي الفهرست أنّه كثير الرواية حسن الحفظ ، غير أنّه ضعّفه جماعة من أصحابنا « 9 » . لكنّه غير مضرّ فيما نحن فيه ، كما لا يخفى .
نعم قد اتّفق رواية شيخ الطائفة في أواسط السند تقريباً عن عدّة من أصحابنا ، ولم يظهر لي إلى الآن من هم ؟ .
كما رواه في باب صلاة الكسوف من زيادات التهذيب ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن علي بن الفضل الواسطي ، قال : كتبت إلى الرضا عليه السلام إذا انكسفت الشمس والقمر وأنا راكب ، لا
هامش
( 1 ) ايضاح الاشتباه ص 114 .
( 2 ) رجال النجاشي ص 84 .
( 3 ) الفهرست ص 32 .
( 4 ) رجال العلّامة ص 17 .
( 5 ) ايضاح الاشتباه ص 314 .
( 6 ) رجال النجاشي ص 439 .
( 7 ) رجال الشيخ ص 449 .
( 8 ) رجال العلّامة ص 180 .
( 9 ) الفهرست ص 140 .