المقام الثالث فيما إذا كان الراوي عن إسحاق بن عمّار الراوي عن مولانا الكاظم عليه السلام هو ابن أبي عمير
فنقول : منه ما في باب حبس المهر إذا أخلفت من نكاح الكافي ، قال : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إسحاق بن عمّار ، قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام : الرجل يتزوّج المرأة متعة ، تشترط له أن تأتيه كلّ يوم حتّى توفيه شرطه ، أو تشترط أيّاماً معلومة تأتيه فيها ، فتغدر به فلا تأتيه على ما شرط عليها ، فهل يصلح له أن يحاسبها على ما لم تأته من الأيّام ، فيحبس عنها من مهرها بحساب ذلك ؟ قال : نعم ينظر ما قطعت من الشرط فيحبس عنها من مهرها بمقدار ما لم تف به ما خلا أيّام الطمث فانّها لها ولا يكون عليها الّا ما حلّ له فرجها « 1 » .
فنقول : قد روى هنا ابن أبي عمير عن إسحاق بن عمّار الراوي عن مولانا الكاظم عليه السلام ، وقد علم ممّا أوردنا فيما سلف أنّ ابن أبي عمير روى عن إسحاق بن عمّار الراوي عن مولانا الصادق عليه السلام ، وأنّه إسحاق بن عمّار بن حيّان ، فيكون الراوي عن مولانا الكاظم عليه السلام الراوي عنه ابن أبي عمير ذلك ، وهو المطلوب .
المقام الرابع فيما إذا كان الراوي عن إسحاق بن عمّار الراوي عن مولانا الكاظم عليه السلام هو يونس بن عبد الرحمن
فنقول : منه ما في باب زكاة الذهب والفضّة من زكاة الكافي ، قال : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار ، عن يونس ، عن إسحاق بن عمّار ، عن
هامش
( 1 ) فروع الكافي 5 : 461 ح 4 .