سالكان آن طريق عداوت دنيوى نبوده و نيست ، و از راه اعتبارات فانى مشاركتى در ميان ما و ايشان نيست ، و در نوشتن اين امور و بيان اين معانى به غير رضاى جناب سبحانى غرضى نيست ، و چگونه غرض دنيوى منظور تواند بود در مخالفت اكثر خواص و عوام ، از فضل كريم لا يزال چنين امّيد دارم كه به اين مواعظ وافيه ، و نصايح شافيه ، بسيارى از سالكان مسالك جهالت را هدايت فرمايد ، و ما و ايشان و جميع مؤمنين را به درجات سعادات و كمالات فائز گرداند ،
أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
.
[ يا أبا ذر طوبى لأصحاب الألوية يوم القيامة ، يحملونها فيسبقون الناس . . . . ]
يا أبا ذر طوبى لأصحاب الألوية يوم القيامة ، يحملونها فيسبقون الناس الى الجنّة ، ألا و هم السابقون الى المساجد بالأسحار و غير الأسحار .
يا أبا ذر الصلاة عماد الدين ، و اللسان أكبر ، و الصدقة تمحوا الخطيئة و اللسان أكبر .
اى ابو ذر خوشا حال صاحبان لواها و علمها در روز قيامت ، كه آن علمها را برخواهند داشت ، و بر مردمان پيشى خواهند گرفت ، به درستى كه ايشان جماعتىاند كه سبقت مىگيرند در دنيا به رفتن مسجدها در سحرها و غير سحرها .
اى ابو ذر نماز ستون دين است ، و زبان بزرگتر است ، يعنى آنچه از زبان صادر مىشود از عقايد حق و شهادتين و ذكر خدا بزرگتر از نماز است ، و اين اشاره است به آنچه حقتعالى فرموده است كه
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
« 1 » به تفسير بعضى از مفسّرين مراد اين است كه : نماز نهى و منع مىنمايد از
هامش
( 1 ) سورهء عنكبوت : 45 .