كوفيان نفرمود و صبر كرد ، پس هرگاه حضرت داند كه به هر حال كشته مىشود ، و كشته شدن در ضمن جهاد را بر كشته شدن با اسيرى و مذلّت اختيار نمايد محل اعتراض نخواهد بود .
جواب ديگر آن كه وقتى كه حق تعالى مصلحت در اعلاى دين خود داند ، پيغمبران و اوصياى ايشان را تكليف تعرض مخاطرات عظيمه مىنمايد ، چنانچه حضرت نوح - عليه السلام - را به تنِ تنها بر چندين هزار كس مبعوث گردانيد ، و موسى و هارون به دعوت فرستاد ، و حضرت رسول - صلى الله عليه و آله - را به تبليغ رسالت در مكّه نمود ، و اگر ايشان را براى مصلحت از شر اعادى حفظ نمود بسيارى از پيغمبران را براى اتمام حجّت گذاشت كه به انواع سياستها شهيد گردند .
و در حقيقت اگر نظر كنى آن امام مظلوم جان شريف خود را فداى دين جدّ بزرگوار خود كرد ، و اگر با يزيد صلح مىكرد و انكار افعال قبيحهء او نمىنمود در اندك وقتى شرايع دين و اصول و فروع ملّت سيّد المرسلين مندرس و مخفى مىشد ، و معاويه چندان سعى در اخفاى آثار آن حضرت كرده بود كه قليلى باقى مانده بود ، و آن قليل نيز به اندك زمانى بر طرف مىشد ، و قبايح اعمال و افعال آن ملاعين در نظر مردم مستحسن مىشد ، و كفر عالم را مىگرفت .
شهادت آن حضرت باعث آن شد كه مردم قدرى از خواب غفلت بيدار شدند و قبايح عقايد و اعمال ايشان را فهميدند و صاحب خروجها مانند مختار و غير او به هم رسيدند ، و در اركان دولت بنى اميّه تزلزل انداختند ، و همان باعث انقراض و استيصال ايشان شد ، و در اواخر دولت بنى اميّه و اوايل سلطنت بنى عبّاس كه مخالفان چندان قوّتى نداشتند ائمّهء اهل بيت - صلوات الله عليهم اجمعين - علوم الهى را در ميان خلق منتشر كردند ، و بدع ارباب ظلم و عدوان را ظاهر ساختند ، و با مشاهدهء علوم و معجزات ايشان شيعيان در اطراف عالم بسيار شدند ، و دين حق اماميّه ظاهر شد ، و حجّت بر عالميان تمام شد . .
و تا حال به حمد الله در جميع بلاد شيعيان هستند ، و كتب ايشان و شرايع مذهب ايشان از جميع مذاهب مضبوطتر است ، و علماى ايشان از علماى جميع مذاهب بيشتر و
مجموعه رسائل اعتقادى ( فارسى ) — صفحة 201
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٠١