صاحب عليه السلام از توسل به اين دو امام در اين ماه تنصيص بدين باشد كه ولادت ايشان در اين ماه بوده وبر فضايل آن افزوده ؛ براي رد بر جمعى كه توهّم خلاف اين كردهاند .
اما ولادت حضرت علي عليه السلام در اين ماه چون اتفاقي أكثر است ، لهذا تعريض به رفع خلاف آن ضرور نيست .
دويم : اين كه شايد منظور آن حضرت ، توسل به دو جدّ امجد بي واسطهء خودش باشد .
سيوم : اين كه چون اتفاق نيفتاده كه مولد دو امام ، متوالى وبر عشر اوّل يك ماه باشد غير اين دو امام عليهما السلام ، در اين ماه تمام احترام أشارت به غرابت آن نكته مىتواند بود در اين مقام ، واللَّه يعلم .
روز سيزدهم اين ماه : مولد حضرت أمير المؤمنين عليه السلام به نقل شيخ مفيد « 1 » وشيخ طوسي « 2 » وصاحب روضة الواعظين « 3 » [ است ] واين مشايخ رضي الله عنه هر چند در اين مقام حديثي معنعن ذكر نكردهاند ، اما چون متعرض نقل اختلافى يا معارضي نيز نگشتهاند اظهر اين است كه كمال وثوق بر رواياتى كه به نظر ايشان رسيده بوده داشته ومعارض آن را كأن لم يكن انگاشتهاند .
وصاحب زاد المعاد در باب متعلق به آداب رجب نقل كرده كه مشهور اين است كه ولادت با سعادت حضرت أمير المؤمنين عليه السلام در ميان كعبه در روز سيزدهم ماه رجببوده . « 4 »
ودر باب متعلق به شعبان گفته كه :
شيخ به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده كه حضرت أمير المؤمنين در روز هفتم شعبان متولد شده « 5 » اگر چه خلاف مشهور است چنانچه در ماه رجبمذكور شد ، اما بر وفق اين روايت اگر روزه وزيارة آن حضرت وساير اعمال
هامش
( 1 ) . المقنعة ، ص 461 .
( 2 ) . مصباح المتهجّد ، ص 820 .
( 3 ) . روضة الواعظين ، ج 1 ، ص 76 .
( 4 ) . زاد المعاد ، ص 17 .
( 5 ) . ر . ك : مصباح المتهجّد ، ص 852 .