مقصد أول : در ذكر أصل زيارة نامه وترجمه تحت اللفظ آن
فقير گويد كه علي بن طاووس العلوي رحمه الله در كتاب إقبال الأعمال گفته كه :
فصل في ما نذكره من زيارة مختصّة بشهر رجب [ . . . ] رويناها بإسنادنا إلى جدّي أبي جعفر الطوسي رحمه الله في ما ذكره عن ابن عيّاش قال : حدّثني خير بن عبد اللَّه عن مولانا يعني أبي القاسم بن روح رضي الله عنه ، قال : زُر أيّ المشاهد كنت بحضرتها في رجب تقول : الحمد للَّهالذي أشهدنا . . . « 1 » الخ .
وبالجملة از اين كلمات ظاهر شد كه سند اين زيارتنامه به أبى القاسم حسين بن روح رحمه الله مىرسد وچون أو سفير سيّم است كه در زمان غيبت صغرى واسطه بوده ميان شيعه وحضرت صاحب الزمان - عليه وعلى آبائه صلوات اللَّه المنان - ظاهر اين است كه اين كلمات را آن حضرت عليه السلام به أو تعليم وامر كرده باشد كه به شيعه برساند . ونيز فرضى كه خود ، اين عبارات را انشاء كرده باشد معقول نمىنمايد كه مردى با اين جلالت شأن وتمكن ادراك خدمت حضرت صاحب الزمان عليه السلام ، عبارتى چند در زيارة ائمهء معصومين عليهم السلام انشاء نمايد وبدون اين كه از جانب آن حضرت مرخّص باشد ، شيعه را امر به آن فرمايد . وبراي اطمينان خاطر مؤمنان ، أحوال حسين بن روح مذكور مىشود در اين مكان :
صاحب خلاصة الرجال در آخر كتاب خود كلماتي چند گفته كه حاصل ترجمهء آن اين است كه :
حضرت صاحب الزمان - عليه وعلى آبائه صلوات الرحمن - متولد شد در جمعه هشتم شعبان در سال دويست وپنجاه وشش هجرى ومادرش مسماه بود به ريحانه وصيقل وسوسن .
وكيلش عثمان بن سعيد عمرى أبو عمرو بود واوست اوّل كسى كه حضرت امام حسن عسكرى عليه السلام أو را به وكالت نصب فرمود وأو بعد از آن پسر خود را تعيين نمود [ كه ] / 2 / مسمّا بود به أبى جعفر محمّد بن عثمان وحضرت امام حسن عسكرى عليه السلام نيز بر أو تنصيص كرده بود . وچون أبو جعفر محمّد بن عثمان را وقت وفات رسيد وحالتش سخت شد ، جمعى از وجوه شيعه به عيادت أو آمدند واز
هامش
( 1 ) . الإقبال ، ص 631 .