بطنه حتّى يُغفر له ، فما كنت لأستخدم رجلًا من أهل الجنّة .
قال المناوي : قال الهيثمي « 1 » : رجاله ثقات . )
[ وروى ] الحاكم والبيهقي « 2 » في الشعب وصحح عن عائشة :
أكرِموا الخبز .
[ وروى ] الطبراني في الكبير « 3 » بسند حسن عن أبي سكينة :
أكرموا الخبز ؛ فإنّ اللَّه أكرمه ، فمن أكرمه أكرمه اللَّه .
روى الحكيم « 4 » عن الحجّاج بن علّاط السلمي وابن مندة « 5 » ، عن عبد اللَّه بن بريدة ، عن أبيه :
أكرموا الخبز ؛ فإنّ اللَّه أنزله من بركات السماء ، وأخرجه من بركات الأرض .
وروى الطبراني في الكبير « 6 » عن عبد اللَّه بن امّ حرام :
أكرموا الخبز ؛ فإنّه من بركات السماء والأرض ، مَن أكَلَ ما يَسقط من السفرة غُفِر له .
( ه : والسفرة : طعام يُتَّخذ للمسافر ، ومنه سُمِّيت السفرة ، كذا ذكره في الصحاح « 7 » .
وقال في المصباح « 8 » : السفرة : طعام يتّخذ للمسافر ، وسُمّيت الجلدة التي يوضع عليها سفرة مجازاً . وفي الأساس « 9 » : أكلوا السفرة
وهي طعام السفر . )
وفي المحاسن عنه صلى الله عليه وآله :
أكرموا الخبز ؛ فإنّ اللَّه سخّر له بركات السماء والأرض ، ولا تسندوا به القصعة ؛ فإنّه ما أهانه قوم إلّاابتلاهم اللَّه تعالى بالجوع .
وقال عبد اللَّه بن عمر بن الخطّاب عن النبيّ صلى الله عليه وآله :
من وجد كسرةً فرفعها ثمّ أكلها لم تصِلْ
هامش
( 1 ) . مجمع الزوائد ، ج 5 ، ص 34 . وقال الهيثمي فيه ( ج 4 ، ص 242 ) : وهب بن عبد الرحمن القرشي لم أعرفه ، وبقيةرجاله ثقات .
وقال ابن حجر في المطالب العالية ( ج 2 ، ص 326 ، رقم 2386 ) بعد إيراد الحديث عن أحمد بن منيع : وهب هو أبو البختري القاضي ، معروف بالكذب ووضع الحديث .
( 2 ) . تَقدَّم آنفاً .
( 3 ) . المعجم الكبير ، ج 22 ، ص 335 ، رقم 840 .
( 4 ) . في نوادر الأصول ، ج 2 ، ص 334 في الأصل السابع والتسعين والمئة ، ولم يرد سند الحديث ولا اسم الحجاج بنعلاط .
( 5 ) . وعنهما في كنز العمال ، ج 15 ، ص 245 ، رقم 40776 . وفيه عبد اللَّه بن زيد .
( 6 ) . وعنه المتقي في كنز العمّال ، ج 15 ، ص 245 ، رقم 40777 ولم أجده في المعجم حسب الفهرس .
( 7 ) . صحاح اللغة ، ج 2 ، ص 686 : سفر .
( 8 ) . المصباح المنير ، ج 1 ، ص 278 : سفر .
( 9 ) . أساس البلاغة ، ص 212 : سفر .