ومنه :
ما أضمر أحدٌ شيئاً إلّاظهر في فلتات لسانه وعلى صفحات وجهه « 1 » .
ومنه :
[ عجبت ل ] البخيل يَستعجل الفقرُ [ الّذي منه هَرَب ] ، و [ يَفوتُه الغِنى الّذي إيّاه طلب ، ف ] يعيش في الدنيا عيش الفقراء ، ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء « 2 » .
ومنه :
لسانُ العاقل وراء قلبه ، وقلبُ الأحمق وراء لسانه « 3 » .
ومنه :
العلمُ يَرفع الوضيع ، والجهل يضع الرفيع « 4 » .
ومنه :
العلم خير من المال ؛ العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، العلم حاكم والمال محكوم عليه . « 5 »
ومنه :
قَصَمَ ظَهري [ اثنان ] عالم متهتِّك وجاهل متنسّك ؛ هذا يفتي ويُنفِّر الناس بتَهَتُّكه ، وهذا يُضلُّ الناسَ بتنسُّكه « 6 » .
ومنه :
أقلُّ الناس قيمةً أقلُّهم علماً ؛ إذ قيمة كلُّ امرئٍ ما يحسنه . « 7 »
ومنه :
لا خيرَ في عبادةٍ لا علمَ فيها ، ولا [ خير في ] علم لا فهم معه ، ولا [ خير في ] قراءة لا تدبُّر فيها . « 8 »
ومنه :
وأبردها على كبدي إذا سُئلت عمّا لا أعلم أن أقول : اللَّه أعلم . « 9 »
ومنه :
سبْع من الشيطان : شدة الغضب ، وشدة العطاس ، وشدة التثاؤب ، والقيء والرعاف والنجوى والنوم عند الذكر . « 10 »
ومنه :
الحزم سوء الظن ،
وهو حديث ولفظه :
إنّ من الحزم سوء الظن ، ( لا يكن ظنُّك إلّا سيّئاً ، إنّ سوء الظن من أذكى الفطن ) . « 11 »
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة ، الحكمة 26 .
( 2 ) . الصواعق المحرقة ، ص 130 ؛ ونهج البلاغة ، الحكمة 126 وما بين المعقوفين منه .
( 3 ) . نهج البلاغة ، الحكمة 40 .
( 4 ) . في مطالب السؤول ، ص 179 : فالعلم يرفع الوضيع وتركه يضع الرفيع .
( 5 ) . نهج البلاغة ، الحكمة ، 147 مع إضافات .
( 6 ) . في غرر الحكم ، ج 6 ، ص 98 رقم 9665 : ما قصم ظهري إلّارجلان عالم متهتّك وجاهل متنسّك ، هذا ينفّر عن حقه بهتكه ، وهذا يدعو إلى باطله بنسكه .
( 7 ) . الصواعق المحرقة ، ص 130 ، وهكذا كافة ما تقدم في هذا الباب .
( 8 ) . الصواعق المحرقة ، ص 130 ، والإضافات منها .
( 9 ) . الصواعق المحرقة ، ص 130 : ما أبردها . وهكذا الكلمات التالية هي من الصواعق .
( 10 ) . ينابيع المودّة لذوي القربى ، ج 2 ، ص 417 .
( 11 ) . ما بين القوسين لم يرد في الصواعق .