است : سلام سلام يوم صالح « 1 » .
ودر روز جمعه دو ساعت است كه دعا در آن دو ساعت مستجاب مىشود : يكى در ميان فارغ شدن خطيب از خطبهء جمعه تا صفها بسته وصاف شود ويكى ديگر در آخر روز « 2 » .
واز حضرت امام محمد باقر عليه السلام مروى است كه : خداى تعالى « 3 » در هر شب جمعه از أول شب تا آخر از فوق عرش خود ندا مىكند كه : آيا بندهء مؤمني هست كه بخواند مرا از جهت دين يا دنياي خود پيش از اين كه صبح برآيد تا اين كه أو را أجابت نمايم ؟ آيا بندهء مؤمني هست كه برگشت كند به سوى من از گناهان خود پيش از اين كه صبح شود تا توبهء أو را قبول كنم ؟ آيا بندهء مؤمني هست كه تنگ شده باشد بر أو روزى أو پس از من درخواست كند زياد كردن روزى خود را پيش از اين كه صبح طالع گردد تا روزى أو را زياد كنم وتوسعه بر أو عطا نمايم ؟ آيا بندهء مؤمن بيمارى هست كه بخواهد از من شفاى خود را در اين شب تا أو را شفا دهم ؟ آيا بندهء مؤمن محبوسى هست كه بخواهد از من كه أو را از حبس نجات « 4 » دهم پيش از صبح تا أو را رها نمايم ؟ آيا بندهء مؤمن مظلومى هست كه سؤال نمايد از من ظلم را از أو بردارم پيش از طلوع صبح تا أو را يارى كنم وظلم را از أو بردارم ؟
حضرت فرمودند كه : از أول شب جمعه همواره اين ندا مىشود تا طلوع صبح « 5 » .
رضى الدين علي بن موسى بن الطاووس رضي الله عنه فرمودند كه : اگر خواهى پس بگو در آن وقت :
الّلهُمَّ إنّي قَد صَدَّقْتُ بِرُبُوبِيَّتِكَ ، وَبِمُحَمَّدٍ خَاتَمِ رِسَالَتِكَ ، وَبِهذا الْمُنَادِي عَن جُودِكَ ، وَإنْ لَم تَسْمَعْهُ اذُني فَقَدْ سَمِعَهُ عَقْلي المُصَدِّقُ بِالأخْبَارِ الْمُتَضَمِّنَةِ لِوُعُودِكَ « 6 »
إلى آخر كلامه أعلى
هامش
( 1 ) . نصّ روايت چنين است : ما طلعت الشمس بيوم أفضل من يوم الجمعة ، وإن كلام الطير فيه إذا التقى بعضها بعضاً سلامٌ سلامٌ يومٌ صالح . ر . ك : الكافي ، ج 3 ، ص 415 ، باب فضل يوم الجمعة وليلته ح 11 .
( 2 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 414 ، باب فضل يوم الجمعة وليلته ، ح 4 ؛ التهذيب ، ج 3 ، ص 235 ، باب 24 ، ح 1 .
( 3 ) . خ . ل : تبارك .
( 4 ) . خ . ل : رهايى .
( 5 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 420 باب وجوب فضل الجمعة وفضلها ، ح 1239 ؛ التهذيب ، ج 3 ، ص 5 ، باب 1 ، ح 11 ؛ وسائل الشيعة ، ج 7 ، ص 390 ، باب 44 ، ح 9660 ، وص 78 ، باب 30 ، ح 8780 ؛ قريب به اين مضمون در من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 421 باب وجوب فضل الجمعة وفضلها ، ح 1240 ، ووسائل الشيعة ، ج 7 ، ص 388 ، ح 9658 نيز نقل شده است .
( 6 ) . در أصل ونسخهء روضاتى چنين بود ، در مصدر : لوعدك .