واز براي وسعت رزق در عقب نماز صبح ده مرتبه بخواند :
سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، أسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأسْأَلُهُ مِن فَضْلِهِ « 1 »
. ومثل اين دعاست در وسعت رزق خواندن اين دعا بعد از نماز عشا :
اللهُمَّ إنَّهُ لَيْسَ لي عِلمٌ بِمَوْضِعِ رِزقي ، وانَّمَا أطْلُبُهُ بِخَطَرَاتٍ تَخْطُرُ عَلى قَلبي ، فَأجُولُ فِى طَلَبِهِ الْبُلدَانَ ، وأنَا فِيمَا اطَالِبُ « 2 » كَالْحَيرَانِ ، لا أدْري أفِي سَهْلٍ هُوَ أمْ فِي جَبَلٍ ، أمْ فِي أَرْضٍ أمْ فِي سَماءٍ ، أمْ فِي بَحْرٍ أمْ فِي بَرٍّ ، وَعَلى يَدَيْ مَنْ ومِنْ قِبَلِ مَنْ ؟ وَقَدْ عَلِمْتُ أنَّ عِلْمَهَ عِندَكَ وَأسْبَابَهُ بِيَدَيْكَ ، وَأنْتَ الّذي تَقْسِمُهُ بِلُطْفِكَ وَتُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِكَ . اللهُمَّ فَصَلِّ عَلى محمّد وآلِ محمدٍ ، وَاجْعَلْ يَا رَبِّ رِزْقَكَ لي واسِعاً ومَطْلَبَهُ سَهْلًا وَمَأْخَذَهُ قَرِيباً ، ولا تُعْيِنَّني « 3 » بِطَلَبِ مَا لَمْ تُقَدِّرْ لِي فِيهِ رِزْقاً ؛ فَانَّكَ غَنِيٌّ عَنْ غِنَائي « 4 » وأنَا فَقِيرٌ إلى رَحْمَتِكَ ، فَصَلِّ على محمد وآلِه ، وجُدْ على عَبْدِكَ بِفَضْلِكَ إنَّكَ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ « 5 »
. واز براي دفع خوف ظالم ودخول بر سلطان بخواند دعايى را كه حضرت صادق عليه السلام بر منصور خواندند :
اللهُمَّ احْرُسْنَا بِعَيْنِكَ الّتي لا تَنَامُ « 6 »
إلى آخره .
ونحو اينها از دعاهايى كه به خصوص در خصوص هر مطلبي وارد شده ، در كتب ادعيه مسطور است .
قسم دويم : اسبابى است كه راجع به زمان دعا مىشوند ، يعنى دعا در ازمنهاى واقع مىشود كه سبب استجابت دعا مىباشند ، مثل شب جمعه وروز جمعه ؛ زيرا كه در حديث وارد شده است كه : خورشيد طلوع نكرده است بر روزى كه أفضل از روز جمعه باشد وبه درستى كه كلام مرغان در آن روز هرگاه يكديگر را ملاقاة مىكنند اين
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 315 ، باب النوادر ، ح 46 ، بدون لفظ « وبحمده » ؛ همچنين در وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 475 ، ح 8481 ، ولى در بحار الأنوار ، ج 48 ، ص 173 ، ح 14 به نقل از كافي لفظ « وبحمده » نيز آمده است .
( 2 ) . نسخه بدل : أنا طالب ، به جاى : أطالب .
( 3 ) . در مصدر : ولا تعنّني .
( 4 ) . كذا در مخطوط ونسخهء روضاتى . در مصدر : عذابي .
( 5 ) . البلد الأمين ، ص 30 باب ما يختص به صلاة العشاء ؛ مصباح المتهجد ، ص 109 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 5 ، ص 102 ، ح 5438 .
( 6 ) . مهج الدعوات ، 193 ، وبه نقل از وى در المصباح كفعمي ، ص 235 ؛ بحار الأنوار ، ج 91 ، ص 316 ودر آن اشاره به اختلافات در ألفاظ دعا دارد .