« فَعَمِيَتْ عَيْنٌ لَمْ تَرَهُ » « 1 » كما قالَ سَيّدُنا عليه السلام :
لا أَعْبُدُ رَبّاً لَمْ أَرَهُ . « 2 »
به سوى « 3 » اين معنى ناظر است حديثي كه جارى بر لسان أكابر است :
كُنتُ كَنْزاً مَخْفِيّاً فَأحْبَبْتُ أنْ اعْرَفَ ، فَخَلَقْتُ الْخَلْقَ لِكَي اعْرَفَ « 4 »
. ومضمون اين مطلب را حاصر است آنچه از كلام بعضي مرقوم وحاضر است [ كه وقتي ] أبواب مخزن وجود به حكم
كنت كنزاً مخفياً
مسدود وبه مفتاح
فأحببت أن اعرف
مفتوح ومشهود شد ، نخست شبستان هويت مطلقه روشن از احديت ذات ، پس از آن سلطان واحديت تكيه زن « 5 » ارائك صفات گشت ؛
إنَّ اللَّهَ كَانَ مُتَّكِئاً فَاسْتَوى جَالِساً « 6 »
. وشكى وشبههاى نيست كه از أحسن مظاهر صفات بارى واشرف مناظر شؤونات پروردگارى ، بعد از وجودات كاملة الثمات « 7 » فائضة البركات جامعة السعادات عالية الدرجات انبياى مرسلين واوصياى طاهرين - صلوات اللَّه وسلامه عليهم أجمعين - وجودات ظاهرة الشرافات سلاطين اسلام وپادشاهان ملت سيد أنام - صلى اللَّه عليه وآله البررة الكرام ، وأنار اللَّه براهينهم في مرور الدهور والأعوام - است كه هر يك به مقتضاى
« السلطان العادل ظلّ اللَّه » « 8 »
مرآت معظم صفات خلّاق أرضين
هامش
( 1 ) . در كلمات حضرت سيد الشهدا عليه السلام است كه : عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَرَاكَ ولا تَزَالُ عَلَيْهَا رَقِيباً . ر . ك : بحار الأنوار : ج 67 ، ص 142 ، باب 4 ، ح 7 ، وج 98 ، ص 226 ، باب 2 ، ح 3 .
( 2 ) . مضمون كلام حضرت أمير المؤمنين عليه السلام به ذعلب است كه سؤال كرد : هل رأيت ربك ؟ وحضرت جواب فرمودند : ويلك يا ذغلب ! لم أكن بالذي أعبد رباً لم أره ، سپس ذعلب كيفيت رؤيت را پرسيد . حضرت جواب فرمودند : ويلك لم تره العيون بمشاهدة الأبصار ، ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان . ر . ك : بحارالأنوار ، ج 4 ، ص 27 ، باب 5 ، ح 2 ؛ وشبيه آن در : ج 4 ، ص 44 ، باب 5 ، ح 23 وجز آن .
( 3 ) . « به سوى » مشوش است ، آن را از نسخهء روضاتى اخذ كرديم .
( 4 ) . بحارالأنوار ، ج 87 ، ص 199 ، باب 12 ، ح 6 وج 87 ، ص 344 ، باب 13 ، ح 19 .
( 5 ) . مخطوط : + / و .
( 6 ) . روايت مرفوعهاى از امام باقر عليه السلام منقول است كه مطابق آن ، حضرت باقر عليه السلام تكيه زده بودند نه اين كه خداوند تكيه زن باشد . در اين روايت زراره از حضرت پرسيد : أكان اللَّه ولا شيء ؟ قال : نعم ، كان ولا شيء . قلت : فأين كان يكون ؟ قال : وكان متكئاً فاستوى جالساً وقال : أحلت يا زرارة ، وسألت من المكان إذ لامكان . ر . ك : الكافي ، ج 1 ، ص 90 ، ح 7 .
( 7 ) . كذا ، ظاهراً « السمات » يا « الصفات » صحيح باشد .
( 8 ) . مضمون « السلطان ظلّ اللَّه في الأرض » بدون لفظ عادل ، در كلمات پيامبر أكرم صلى الله عليه وآله وسلم ديده مىشود . ر . ك : بحارالأنوار ، ج 75 ، ص 354 ، باب 81 ، ح 69 به نقل از الأمالي ، در روايتي ديگر كه در عوالي اللئالي نقل شده چنين آمده : السلطان ظل اللَّه يأوي إليه كل مظلوم . ر . ك : بحار الأنوار ، ج 77 ، ص 167 ، باب 7 ، ح 2 .