أمور معيشت ، واين از قوّهء نطقى حاصل آيد . پس هرگاه عمل اين قوا بر حَسَب اعتدال بوَد - كه خُلق نيكو عبارت از آن است - اين مقاصد ، به احسنِ وجوه ، حاصل وأحوال منتظم بوَد ، والّا فلا ، وأمور اخروى كه جميع آن مترتّب بر تحصيل معارف وحقايق ووصول به مراتب كمالات وعروج بر معارج سعادات است هم به خُلق نيكو ميسّر گردد ؛ زيرا كه مُدركِ جمله ، نفْسِ ناطقه است وما دام كه نفوس ديگر ، مطيع ومنقاد أو نگردند وأو را تسلّط در مِلك خويش پديد نيايد ، اجراى احكام خود نتواند كرد وبه مقصود نتواند پرداخت ، چنانچه در أحاديث سابقه ، اشارتى « 1 » بدين معاني شده . پس در تسليط أو « 2 » كه خُلق حَسَن نتيجهء آن است ، « 3 » تمامى اين مطالب ، بىشبهه حاصل شود واز اين جاست كه چون حضرت رسالت - عليه الصّلاة والسّلام - دعا مىكردى ، « 4 » بسيار مىفرمودى كه : « اللّهم إنّي أسألك الصحّة والعافية وحُسن الخُلق ! » . « 5 » يعنى بار خداوندا ! « 6 » از حضرت تو مىطلبم صحّت وفراغت وخُلق نيكو را ، وهم از اين جهت است آنچه فرمود كه « 7 » : « ليس للمؤمن شيءٌ خيرٌ من حُسن الخلق » ؛ « 8 » يعنى بندهء مؤمن را هيچ عطايى از حضرت حق ، بهتر از خُلق نيكو نيست ومؤيّد اين مطالب است آنچه در آثار ، وارد است كه حضرت نبوي - عليه الصّلاة والسّلام - فرمود كه : « سه چيز است كه هركه را از اين سه چيز ، يكى حاصل نباشد ، هيچ عملي از اعمال خير ، أو را سود ندارد : پرهيزكارى كه أو را از شرّ معصيت ، نگاه دارد ، يا تحمّلى كه سپر جهل جاهل « 9 » گردانَد ، يا خُلق نيك تا « 10 » بدان در ميان خلق ، زندگانى كند .
هامش
( 1 ) . ف : اشاره .
( 2 ) . ف : آن .
( 3 ) . ف : آن را نتيجة است .
( 4 ) . ف : + / و .
( 5 ) . المحجة البيضاء ، ج 5 ، ص 91 ؛ بحار الأنوار ، ج 94 ، ص 228 : « اللهم إني أسألك الصحة والسلامة والعافية والعفة والأمانة وحسن الخلق » .
( 6 ) . ف : بارخدايا .
( 7 ) . ف : فرمودهاند كه و .
( 8 ) . در مآخذ حديثي ، نيافتيم .
( 9 ) . ف : جاهلان .
( 10 ) . ف : با .