فتخبرهم أنّا استودعناك علماً ! وإيّاك أن تشدّ راحلة إلينا ! فإنّما هاهنا يطلب العلم حتّى يمضي لكم بعد موتي سبع حجج ، ثمّ يبعث اللَّه لكم غلاماً من ولد فاطمة صلوات اللَّه عليها ، يُنبِت الحكمة في صدره كما يُنبِت الطلُّ الزرعَ . قال : فلمّا مضى عليّ بن الحسين صلوات اللَّه عليهما ، حسبنا الأيّام والجُمع والشهور والسنين ، فما زادت يوماً ولا نقصت حتّى تكلّم محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام باقرالعلم « 1 » .
باب أنّ الإسلام إلخ
قوله : وتؤدّى به الأمانة [ ص 24 ح 1 ] دلالة على عدم وجوب ردّ أمانة الكفّار .
باب أنّ الإيمان يَشرِك الإسلام
سيجيء « 2 » أنّ الإيمان أن يطاع اللَّه .
قوله : وعلى ظاهره إلخ [ ص 25 ح 1 ] الإسلام أمر لفظيّ ، والإيمان مركّب منه ومن غيره .
باب [ آخر منه ]
قوله : أو صغيره إلخ [ ص 27 ح 1 ] إذا أتى العبد صغيرة من صغار المعاصي كان خارجاً من الإيمان .
باب
قوله : فبعث الأنبياء إلى قومهم إلخ [ ص 29 ح 1 ] أوّل الواجبات في جميع الأديان الإقرار اللسانيّ بأن لا إله إلّااللَّه .
قوله : فلم يمت بمكّة إلخ [ ص 29 ح 1 ] بيان أوّل الواجبات على المكلّفين ، وأنّ تكاليف اللَّه تعالى تنزل على التدريج . في كتاب الأطعمة من تهذيب الأحكام « 3 » أحاديث صريحة في علّة التدريج في التكاليف .
هامش
( 1 ) . اختيار معرفة الرجال ، ص 124 - 125 ، الرقم 196 مع تلخيص .
( 2 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 33 ، ح 3 .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 102 ، الرقم 443 - 445 .