سمع « بخطه » .
قوله : وإذا وقعت البَطْشَةُ بين المسجدين إلخ [ ص 340 ح 17 ] كأنّه إشارة إلى وقعة عسكر السفيانيّ بين المسجدين ، وإلى الفتنة الّتي تظهر من عسكره في عراق العرب ، وظهور رجل مبرقع من الشيعة في العراق ، ودلالة « 1 » عسكر السفيانيّ على الشيعة ، والمراد من الخير كلّه ظهور المهديّ عليه السلام ، واللَّه أعلم . « ا م ن » . « 2 »
قوله : الخير كلّه [ ص 340 ح 17 ] أي يوقع الظهور . سمع « بخطه » .
قوله : مثله [ ص 340 ح 20 ] أي مثل صاحب الأمر . « بخطه » .
قوله : قد أخذتَ [ ص 342 ح 26 ] أي شرعت . « بخطه » .
قوله : وليس لأحد [ ص 342 ح 27 ] من سلاطين الجور . « بخطه » .
قوله : اللَّهم عرّفني إلخ [ ص 342 ح 29 ] الدلالة على أنّ معرفتنا ربَّنا صادرة من فعل اللَّه لا من فعلنا . « عنوان » .
المعارف الثلاث هو موهبية لا كسبية . « عنوان » .
[ باب ما يُفصَل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة ]
قوله : وقد سمعته منه [ ص 343 ح 1 ] أي بغير وسط . « بخطه » .
قوله : وملأ سَحَراكُما « 3 » أجوا فكما [ ص 345 ح 1 ] ملأ السحر الأجواف : كناية عن التعظيم والتجاوز عن الحدّ . « بخطه » .
قوله : فأُصيبوا [ ص 346 ح 2 ] أي أصابهم الجيش وقتلهم . « بخطه » .
قوله : الخميس [ ص 346 ح 3 ] أي الجيش . « بخطه » .
قوله : فلم أرَ ناطقاً [ ص 346 ح 3 ] كلام حبابة . « بخطه » .
هامش
( 1 ) . في المرآة : دلالته .
( 2 ) . نقلها في مرآة العقول ، ج 4 ، ص 51 عن الإسترآبادي .
( 3 ) . السحر بالضم وبالتحريك : الرئة ، ويقال للجبان : قد انتفخ سحره . ذكره الجوهري ( مرآة العقول ج 4 ، ص 72 ) .