باب [ الإشارة والنصّ على أبي الحسن موسى ]
قوله : في السنة الّتي أخذ فيها أبو الحسن الماضي عليه السلام إلخ [ ص 308 ح 3 ] ؛ كأنّ آخر الحديث وارد في شأن الرضا عليه السلام فتركه المصنّف ، أوليس الباب باب النصّ عليه . « بخطه » . « 1 »
قوله : عن فضيل [ ص 310 ح 10 ] الرسان ، صرّح به في ربيع الشيعة ابن طاوس « 2 » سمع « بخطه » .
قوله : وامّي وامّه واحدة [ ص 310 ح 10 ] في ربيع الشيعة : وأصلي وأصله واحداً . « 3 » وهو الصواب ؛ لعدم اتّحاد امّ موسى وامّ عبد اللَّه . سمع . « بخطه » .
باب [ الإشارة والنصّ على الرضا عليه السلام ]
قوله : فجاءنا من لم نستطع [ ص 314 ح 14 ] أي حضر رجل نخاف من الكلام عنده .
« بخطه » .
قوله : تبعة ولا تباعة [ ص 317 ح 15 ] التباعة مثل التبعة . « بخطه » .
باب الإشارة والنصّ على أبي جعفر الثاني
قوله : بأبي ابن خيرة الإماء [ ص 323 ح 14 ] أي الجواد عليه السلام . « بخطه » . « 4 »
هامش
( 1 ) . نقلها في مرآة العقول ، ج 3 ، ص 331 وفيه : كان في آخر هذا الحديث الشريف قصّة إمامة الرضا عليه السلام فتركه المصنّف ؛ لأنّ الباب معقود لغيرها .
( 2 ) . إعلام الورى ، ج 2 ، ص 13 وليس فيه « الرسان » ولاحظ الكلام في اتحاد « ربيع الشيعة » مع « إعلام الورى » مقدّمة التحقيق لكتاب « إعلام الورى » ، ج 1 ، ص 22 - 26 .
( 3 ) . إعلام الورى ، ج 2 ، ص 13 .
( 4 ) . في هامش النسخة قوله : يقتلهم سنين وشهوراً . ص 323 ، ح 14 .
المرفوع المستكنّ في « يقتلهم » راجع إلى اللَّه تعالى ، والمنصوب إلى الاعيبس وذرّيّته ، والظاهر أنّ هذا من تتمة قول النبيّ صلى الله عليه وآله ، والمراد بالاعيبس خليفة من خلفاء بني العبّاس ، وضمير « هو » في قوله : هو الطريد إلخ راجع إلى ابن خيرة الإماء ، والمراد به هاهنا صاحب الزمان عليه السلام ، وفي كشف الغمة ( ج 2 ، ص 351 وفيه : بأبي ابن خيرة الإماء النوبيّة الطيّبة ، يكون من ولده الطريد الشريد ) : ابن خيرة الإماء ابن النوبية من داره الطريد الشريد . فعلى هذا المراد بابن خيرة الإماء ابن النوبية محمّد الجواد عليه السلام ، والمراد بالطريد إلخ صاحب الزمان عليه السلام . شيخ محمدخاتون رحمه الله .