وإلّافضعيف .
وبذلك تعرف حدودها الأربعة اللفظيّة .
ثمّ اعلم أنّ فائدة التقسيم إلى الأقسام الأربعة المذكورة وتمييز بعضها عن الآخر إنّما تظهر عند الترجيح مع التعارض ، وإلّافقد ثبت - بما تقدّم - أنّها ما عدا الضعيف تفيد ثبوت الخبر عن المعصوم مفصّلًا ، فالصحّة بهذا الاعتبار يشملها ، وهي واقعة على الخبر لا على طريقه ، وهو مراد العلّامة إذا وصف بها من ليس طريقه بصفة الصحيح ، وهو متعارف السلف - رضي اللَّه عنهم - .
فوايد رجالي كتاب
مؤلّف ، همان گونه كه در جاىجاى مقدمه اشاره كرده ، تسلّط وسيع وكافى بر أسانيد حديث ، داشته است . أو در مقدمه وسپس ضمن عنوان « أقول » ، فوايد رجالي بسيارى را ذكر كرده كه بعضي از آنها به طور مختصر بيان مىگردد :
1 . اگر يك راوي عادل وشناخته شده ، به دفعات ، از يك راوي مجهولْ حديث نقل كند ، اين كثرت نقل حديث ، دلالت بر وثاقت مروىّ عنه مىكند . وى در مسئلهء 3 ، بعد از اثبات مدّعايش نام تعدادى از اين افراد را ذكر كرده است .
2 . اگر سند حديثي شامل راويانى باشد كه با ألفاظ توثيق ، بر آنها تنصيصى نشده است ، آن حديث از أحاديث صحيح شمرده مىشود نه حسن . ضمن مسئلهء 4 ، به اين نكته اشاره شده ونام دستهاى از اين راويان ، آمده است .
3 . براي تزكيهء راوىِ حديثْ شهادت يك عادل ، كفايت مىكند .
4 . كلمهء « ثقة » ، دلالت بر عدالت شخص نمىكند .
5 . كتب اربعهء رجال ، براي جرح وتعديل تأليف نشدهاند واگر جرح وتعديلى در آنها ذكر شده ، استطراداً آمده است . در كتابهاى حديث ، بخصوص كتب اربعهء حديث ، تعداد زيادى از راويان ، تزكيه شدهاند ودر آخر مسئلهء 10 ، نام آنان آمده است .
6 . نام كساني كه در مكاني غير از محلّ اصلى ويا به همراه كسان ديگرى ذكر