در مقدمهء فتح الباري [ در ] شرح بخارى ، « 1 » اباضيه ، أصحاب عبد الله اباضى ، وصفريه ، أصحاب زياد بن الأصفر ، دو فرقهاند از خوارج كه مذاهب منكره دارند ودر تكفير أمير المؤمنين عليه السلام وعثمان وطلحه وزبير ومعاوية ومالك اشتر وعايشه وعمرو بن العاص ، چون ساير خوارج متفق اند . وابن خلكان گفته : « انّه يرى رأى الخوارج » « 2 » وشهرستانى در ملل ، در تعداد أسامي ( رجال ) خوارج ، ابتدأ به أو ( عكرمة ) نمود . « 3 » عمران بن حطان سدوسى : شاعر وأو كسى است كه ابن ملجم را مدح كرده در شعر خود ، به جهت آن عمل شنيع :
يا ضربةً من تقيٍّ « 4 » ما أراد بها * إلّا ليبلغ من ذي العرش رضواناً
إنّي لأذكره يوماً وأحسبه * أوفى البرية عند الله ميزاناً « 5 »
عبد الحق دهلوى در رجال مشكاة المصابيح ، در ترجمهء ( شرح حال ) أو گفته كه أو خارجي بود وابن ملجم را مدح نمود واز عمرو أبى موسى وأبى ذر وجماعتى روايت كرده وبخارى وابوداوود ونسايى از أو نقل كردند ودر فتح الباري گفته :
إنّه يرى رأي الخوارج وكان عمران داعية إلى مذهبه وهو الّذي رثى عبد الرحمن بن ملجم قاتل عليّ عليه السلام بتلك الأبيات السائرة وقد وثّقه العجلي . « 6 » وسمعانى در انساب گفته كه أو مفتى خوارج بود . « 7 »
هامش
( 1 ) . هدى الساري ، بيروت : دارالفكر ، 1411 ق ، ص 598 .
( 2 ) . وفيات الأعيان ، ج 3 ، ص 265 .
( 3 ) . الملل والنحل ، ج 1 ، ص 218 .
( 4 ) . خ ل : منيب .
( 5 ) . الأنساب السمعاني ، ج 1 ، ص 123 ؛ شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد ، ج 5 ، ص 93 .
( 6 ) . هدى الساري ، ص 606 .
( 7 ) . الأنساب ، تحقيق : عبد الله عمر البارودي ، بيروت : دارالكتب ، 1408 ق ، ج 1 ، ص 123 .