كتاب ، أنا الطور « 1 » ذو الأسباب ، أنا قاف القرآن المجيد ، أنا النبأ العظيم ، أنا الصراط المستقيم ، أنا القلمس ، « 2 » أنا البارع ، إله العيشوش « 3 » المقرنس « 4 » أنا المداعس ، « 5 » أنا ذو النبوة والسطوة ، أنا الرفيع وبفضلى شهد ذووا الألباب ، أنا عليّ أخو رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم « 6 » وزوج ابنتة .
فقال الأعرابيّ : يا عليّ بلغنا عنك أنّك معجزة النبيّ صلى الله عليه وآله « 7 » والإمام الوليّ ، تقضي في الأرض ليس لك مطاول فيطاولك ولا ممانع فيصاولك ، أهوكما بلغنا عنك يا فتى قومه ؟
فقال له علي عليه السلام : قل ما بدا لك .
فقال إنّي رسول إليك من ستين ألف رجل يقال لهم « العقيمة » وقد حملوا معي ميتاً قد مات منذ مدة ، وقد اختلفوا في موته ، وهو على باب المسجد . فإن أحييته علمنا أنّك صادق نجيب الأصل ، وتحقّقنا أنّك حجة اللَّه في أرضه ؛ وان لم تقدر على ذلك رددته إلى قومه وعلمنا أنّك تدّعي غير الصواب ، وتظهر من نفسك ما لا تقدر عليه .
فقال [ عليّ ] : يا ميثم اركب بعيراً وطف محالّ الكوفة ونادِ بعلوّ صوتك :
من أراد أن ينظر ما أعطاه اللَّه لعليّ أخي رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، « 8 » بعل فاطمة ، « 9 » ابن
هامش
( 1 ) . في « ب » : الطود .
( 2 ) . القلمس / البحر الزاخر والسيد العظيم ؛ في « ب » : التلميش ؛ وفي حاشية « ب » : التلميش / كثير العطا .
( 3 ) . في « أ » : العشوش ؛ وفي حاشية « ب » : إله العيشوش / خداوند مؤمنين لاغير .
( 4 ) . في حاشية « ب » : المقرنس / كسى كه استخوانهاى سينهاش نمايان است .
( 5 ) . في حاشية « ب » : المداعس / شجاع .
( 6 ) . كلمة « وسلم » ليست في « ب » .
( 7 ) . عبارة « صلى الله عليه وآله » ليست في « أ » .
( 8 ) . كلمة « وسلم » ليست في « ب » .
( 9 ) . بنت النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم .