أيضاً تصب في هذا المضمار ، منها ما ورد في تاريخ دمشق ( الحديث 143 من ترجمته ) .
ندبة الإمام عليه السلام
قد ذكر الطهراني في الذريعة ثلاث ندب للإمام زين العابدين عليه السلام :
الندبة الأولى : وهي هذه الندبة التي نقدمها إلى القراء ، وهي أطولها والمعروفة بهذا الاسم دون غيرها ، وقد خصها الأصحاب بالإجازة والرواية كما فعل الحلّي في إجازته لبني زهرة . قال في الذريعة ( ج 24 ، ص 103 ) : رأيت نسخة منها بخط عبداللَّه بن ناصر الخطي الأجامي الحسائي ، ونسخة بخط محمد بن أحمد بن محمد الششطاري بتاريخ 868 عند فخر الدين نصيري ، وقد أدرجه سليمان بن الحسن الإسماعيلي في الباب السادس من كتابه النخب الملتقطة كما جاء في فهرسة مجدوع ( ص 182 ) .
ورواها ابن عساكر في ( ترجمة الإمام علي بن الحسين ، ح 135 ) بسنده عن محمد بن عمران ، عن محمد بن عبد اللَّه المقرئ مع اختلاف لفظي ، وقد قابلنا رواية ابن عساكر مع رواية الآوي ، وذكرنا موارد الاختلاف بالاعتماد على طبعتي طهران وبيروت .
ورواها ابن شهرآشوب مرسلةً ومكتفياً بصدر الندبة إلى قوله : وضمّتهم تحت التراب الحفائر . المناقب ( ج 4 ، ص 165 ) في عنوان زهده عليه السلام ، ومع ملاحظة هذا المقدار الذي رواه يظهر أنها متحدة مع رواية الآوي .
ورواها الكفعمي - من أعلام القرن التاسع - في البلد الأمين وبعنوان : « ندبة مولانا زين العابدين » مرسلةً بمثل رواية الآوي