فَلْيَفْعَلْ » « 1 » .
الحديث الرابع والعشرون
وبه قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : « إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُم إِلَى الْمَرأَةِ فَأعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ، فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذي مَعَ تِلْكَ . قيل : يا رسول اللَّه ، فمن لم يكن له امرأة ؟ قال : فَلْيَنْظُرْ إلى السمَاءِ وَلْيُراقِبِ اللَّهَ وَلْيَسْأَلْهُ مِنْ فَضْلهِ » « 2 » .
حديث غريب بهذا السياق وقد روى أصله الإمام أحمد في مسنده والدارميّ أيضاً من حديث من ابن مسعود يرفعه « أَيُّمَا رَجُلٌ رَأى امْرَةً تُعْجِبُهُ فَلْيَقُمْ إِلَى أهْلِهِ فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذي مَعَهَا » « 3 » .
الحديث الخامس والعشرون
وبه قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : « النِّساءُ عَورَةٌ ، فَأجْلِسُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ، وَاسْتَعينُوا عَلَيهِنَّ بِالْعُرْيِ » « 4 » .
حديث غريب بهذا السياق ولكن ورد بمعناه . والذي رويناه : « الْمَرأَةُ عَوْرَةٌ » .
وروينا في معجم ابن جُمَيْع « أعْرُوا النسَاءَ يَلْزَمْنَ الْحِجَالَ » « 5 » يعني البيوت ، والحجال جمع حجله ، وهو بيت كالقبّة .
هامش
( 1 ) . سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 462 ، ح 2082 ؛ مستدرك الحاكم ، ج 2 ، ص 165 ؛ وفيه « . . . إلى بعض ما يدعوه » .
( 2 ) . لم يوجد في الجعفريات .
( 3 ) . لم يوجد في مسند أحمد ؛ صحيح الدارمي ، عبداللَّه بن بهرام الدارمي ، ج 2 ، ص 146 .
( 4 ) . الجعفريات ، ص 94 ؛ وفيه : « فاحبسوهنّ » بدل « فاجلسوهن » ؛ النوادر للراوندي ، ص 36 وفيه أيضاً اختلاف يسير .
( 5 ) . معجم الشيوخ لابن جميع ، الرقم 51 ، ص 105 ؛ مجمع الزوايد ومنبع الفوائد ، نور الدين هيثمي ، ج 5 ، ص 138 ؛ عوالي اللئالي ، ج 3 ، ص 622 وفيه « في حقّ النساء اعروهنّ » بدل « أعروا النساء » .