تُلْصِقَ الجلدَ بالعظم ، وينبت « 1 » بينهما لحم جديد .
والسادس : أن تُذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية ، فعند ذلك تقول : أستغفرُ اللَّه « 2 » . « 3 »
المستدرك
73 / 1 - بالإسناد عن محمد بن منصور ، عن مرّة الجعفيّ ، عن أبي حازم الجريريّ ، يرفع به إلى مسروق ، قال : دخلت يوم عرفة على الحسين بن عليّ عليهما السلام ، وأقداح السَّوِيق « 4 » بين يديه ، وبين يدي أصحابه ، والمصاحف في حجورهم ، وهم ينتظرون الإفطار ، فسألته عن مسألة ، فأجابني ، فخرجت فدخلت على الحسن بن عليّ عليهما السلام ، والناس يدخلون على موائد موضوعة ، عليها طعام عتيد « 5 » ، فيأكلون ويحملون ، فرآني وقد تغيّرت ، فقال : يا مسروق ، لِمَ لا تأكل ؟ فقلت : يا سيّدي ، أنا صائم ، وأنا أذكر شيئاً .
فقال : اذكر ما بدا لك .
فقلت : أعوذ باللَّه أن تكونوا مختلفين ، دخلت على الحسين عليه السلام ، فرأيته ينتظر الإفطار ، ودخلت عليك وأنت على هذه الصفة والحال ، فضمّني إلى صدره وقال :
يا ابن الأشرس ، أما علمت أنّ اللَّه تعالى ندبنا لسياسة الامّة ، ولو اجتمعنا على شي ، ما وسعكم غيره ، إنّي أفطرت لمفطركم ، وصام أخي لصوّامكم - إلى أن قال :
- وأهل الحقائق « 6 » الّذين نادت الناس بناديهم « 7 » ، وهم الرسل والأئمّة عليهم السلام ، كانوا على
هامش
( 1 ) . في النهج : وينشأ .
( 2 ) . نهج البلاغة ، ص 549 ، رقم 417
( 3 ) . هاهنا تم كتاب التعازي على ما في النسخة الخطية ، وما بعده استدركناه ممّا نقل من هذا الكتاب في المصادر ولم يوجد في النسخة الخطية .
( 4 ) . السويق : ما يتّخذ من دقيقالحنطة أو الشعير ويخلط بالماء ويشرب . « لسانالعرب ، ج 10 ، ص 170 - سوق » .
( 5 ) . طعام عتيد : معدّ حاضر . « لسان العرب ، ج 3 ، ص 279 - عتد - » .
( 6 ) . الحقائق : جمع حقيقة ، وهي الخالصة من كلّ شي . « لسان العرب ، ج 10 ، ص 52 - حقق - » .
( 7 ) . النادي : مجتمع القوم ومجلسهم . والمراد هنا : وصفهم بالرئاسة وأنّ الناس تقصدهم للتعلّم منهم والاهتداء بهديهم .