مرّة ، وراجعت في تلك المدّة مرّتين .
وكنت أحضر مجلس بعض علماء الطهران « 1 » إلى ثلاث سنين أو أقلّ بشيء ، وأرسل في تلك المدّة إليّ المرحوم المبرور الحفيّ « الشيخ محمدحسن النجفي » « 2 » صاحب « الجواهر الكلام » من الغري مراسيل مشوّقة إلى الإقبال إليه والاستفادة منه ، فأقبلت إليه بعد المدّة ، فما لبثت في النجف إلّاقليلًا ، وقد توفّي رحمه الله ، فانتهى مجلس التدريس إلى شيخنا وشيخ الإسلام والمسلمين ، عمود الدين ، عماد المؤمنين ، رقّة المحقّقين ، المؤيّد من اللَّه الباري ، « الشيخ المرتضى بن محمّد أمين الأنصاري » ، أدام اللَّه ظلّه ، وأبقى اللَّه للإسلام والمسملين ظلاله .
فحضرت محفله الشريف ، وقرأت عليه - أدام اللَّه إقباله - من مسائل الاجتهاد والتقليد أكثرها ، والعامَّ والخاصّ والمطلق والمقيّد والمجمل والمبيّن والمفاهيم وغيرها من المسائل الأصوليّة ، ومن المسائل الفقهيّة كتاب الحيض [ والنفاس ] والاستحاضة ، وكتاب الوصيّة ، وكتاب القضاء .
وقرأت على الشيخ المفتخر « الشيخ محسن الخنفر » ، والزاهد المبرور ساكن دار السرور « الشيخ مشكور » - / قدّس سرّهما وغيرهما من المشايخ الغير المشهورين - / جملةً من الفقه والرجال ، ولم يوافق حرارة الهواء مزاجي ، ومرضت بأمراض منكرة ، وضعفت عيناي ، فأردت الرجوع إلى طهران ، فأرشدني بعض المشايخ إلى الاستجازة منه ، ولكنّه أجازني من غير استجازة ، واستجاز من بعض المشايخ الآخر لي ، فكتبوا في ظهر كتبي بلفظ ، فأردنا أن
هامش
( 1 ) . وهو عليّ بن قربانعلي الكني كما في غاية الآمال ، ص 378 .
( 2 ) . المتولد حدود سنة ( 1202 ) في النجف الأشرف ، والمتوفى سنة ( 1266 ) فيه ، وقد ورد ترجمتهفي : روضات الجنات ، ج 2 ، ص 304 - 306 ؛ ريحانة الأدب ، ج 3 ، ص 357 و 358 ؛ الكرام البررة ، ج 1 ، ص 310 - 314 ؛ مكارم الآثار ، ج 5 ، ص 1826 - 1831 ؛ المآثر والآثار ، ج 1 ، ص 184 و 185 ؛ فوائد الرضوية ، ص 452 - 456 ؛ قصص العلماء ، ص 103 - 106 ؛ ماضي النجف وحاضرها ، ج 2 ، ص 128 - 136 .