( 20 ) ورسالة في ترجمة العلّامة الخوانساري آقاحسين شارح الدروس ،
( 21 ) ورسالة في بعض الفوائد الرجالية ،
( 22 ) ورسالة في بيان الحاجة إلى علم الرجال وصحة الاعتماد على أقوالهم ،
( 23 ) وله كراريس موجزة في تفسير القرآن الكريم ،
( 24 ) وله حواشي على القرآن أيضاً من سورة النساء إلى سورة المعارج وهو يجري مجرى التفسير الموجز ،
( 25 ) وله رسالة في شرح كلمة « ثقة » المتداول عند أئمة الرجال وأثرها وهي غير ما كتبه في حكم تزكية أئمة الرجال المتقدّم ذكرها ،
( 26 ) ورسالة في ذكر خواصّ التربة الحسينية عليه السلام ،
( 27 ) ورسالة في نقد مَشْيَخة من لا يحضره الفقيه ،
( 28 ) وله مجموعة فيما انتخبه من الأشعار من العربي والفارسي وغيرها .
ولد المترجم في أصفهان في السابع من شهر شعبانالمعظم من سنة 1247 وتوفيّ فيها في شهر صفر من سنة 1315 الهجرية القمرية .
ورسالة المصنّف المترجم رَحِمَهُ اللَّه في بيان طرق الاستخارة - المتقدّم ذكرها - طبعت مع المصحف الشريف على قطع رحلي المطبوع في سنة 1316 .
والمترجم المغفور له ابنه الفاضل أبو الهدى « 1 » قد صنّف رسالة مستقلة في ترجمة والده العلّامة وتاريخ حياته وسوانح عمره وذكر مؤلفاته ومشيخته ، ووسمها : البدر التمام في أحوال الوالد القمقام .
وله كتاب الدرّ الثمين في تراجم جملة من المصنّفات والمصنّفين ، وكتاب في الرجال ، وسماء « 2 » المقال فيها يتعلق بعلم الرجال رتّبه على أركان أربعة .
قرأ المغفور له على والده العلّامة المترجم والعلّامة الميرزا محمّدهاشم الإصفهانى
هامش
( 1 ) له ترجمة في النقباء : 1 / 81 الرقم 183 ومصفى المقال : 39 وريحانة الأدب : 7 / 298 - 300 .
( 2 ) في الأصل : « وسمة » ، وهو تصحيف . وفي النقباء : « وله كتابان في الرجال أحدهما : سماء المقال . . وثانيهما الدر الثمين » .