13827 ) نسخه شماره : 4162 - 82 / 21
آغاز : وفى البحار محمد بن يحيى عن الحسين بن اسحاق عن على بن مهزيار عن فضالة عن موسى بن بكر عن زرارة عن ابى جعفر ( ع ) قال الحياة والموت خلقان من خلق الله
انجام : ثم اختلف اصحابنا فى احكامهم فى الاخرة فالاكثر قالوا بتخليدهم . . . . اما بان ينقلبوا الى الجنة وهو قول شاذ عنده اولا اليهما واستحسنه المصنف انتهى
نسخ ، مؤلف ، قرن 13 ، جلد : تيماج مشكى ، 320 برگ ، 19 سطر ، 16 * 22 سم
المعاد الجسمانى
( فلسفهعربى )
صدرالدين شيرازى ، محمد بن ابراهيم ، 979 - 1050 ق
رساله اى دراثبات معاد جسمانى با استفاده از ادله عقلى فلسفى است ، كه تلخيصى ازمباحث مفصل او در « اسفار اربعه » است .
[ التراث العربى 5 / 130 ؛ كتابشناسى جامع ملا صدرا ص 292 ]
13828 ) نسخه شماره : 3 / 1095 - 185 / 6
آغاز : بسمله الحمد لمن منه البداية واليه الاعادة والصلوة على من بذاته اتصلت دائرة الوجود وبكماله تمت قوس الصعود الى الحق المعبود . . . اما بعد فيقول . . . محمد بن ابراهيم المدعو بصدرالدين الشيرازى اريد ان اذكرفى هذه الرسالة قولا وجيزا يشير الى تحقيق القول فى مسالة المعاد الجسمانى
انجام : ولايحصل من كتابة او رواية او سماع و شهادة ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم تمت الرسالة بيد مصنفها . . . اوتيا كتابهما بيمينهما حامدا لله مقدسا لمجده مسبحا له مصليا على نبيه . . . وخطيأته
نستعليق ، فرج الله بن هاشم حسينى علوى كاشانى ، اواسط جمادى الاول 1290 ، بدون جلد ، 3 برگ ، 12 سطر ، 11 * 5 / 16 سم
معاد جسمانى - دفاع از شيخ احمد احسايى
( كلام و اعتقادات - عربى )
احسائى ، على نقى بن احمد ، - 1246 ق
دفاعيه اى است از شيخ احمد احسايى ( پدرمؤلف ) كه درمقابل مخالفين ومنكران او نوشته شده است ، دراين رساله او از شبهات وايراد مخالفان براحسائى دررد معادجسمانى ، دفاع نموده است .
[ التراث العربى 5 / 130 ]