المعاد
( فلسفهعربى )
احسائى ، احمد بن زين الدين ، 1166 - 1241 ق
پاسخ سوالى است از احوال انسان پس از مرگ وكيفيت معاد وحشر ، دراين رساله طبق مشرب خاص خود معاد جسمانى را ثابت مىكند و به رد ادله معاد روحانى مى پردازد . در شب پنجشنبه آخر جمادى الاول سال 1233 آن را به پايان رسانيده است .
[ مرعشى 2 / 219 ]
13823 ) نسخه شماره : 2 / 3797 - 127 / 19
آغاز : بسمله الحمدلله رب العالمين . . . اما بعد فيقول العبد المسكين احمدبن زين الدين ان بعض الاخوان نهى الى اعتراضاً من بعض العلماء
انجام : فانظر ما هنا وانظرما هناك فانك ترى المعنى واحداً والله سبحانه الموفق والمعين .
نسخ ، بى كا ، درحاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج مشكى ضربى ، ترنج باسر ولچكى ، مجدول گرهى ، 7 برگ ، 16 سطر ، 15 * 21 سم
معاد - معاد وحشر اجساد
( كلام و اعتقاداتفارسى )
حسينى استرآبادى ، محمد مقيم بن كمال الدين حسين
رساله مختصر روانى است با استدلال به ادله نقلى و سمعى مرتب بر تبصره و دو مطلب و فصول و تكمله و خاتمه . هر مبحثى را به كلمه « بدانكه » آغاز نموده و وارد مطلب شده . وى اين رساله را در حيدرآباد هند بنام سلطان عبدالله قطبشاه تأليف نموده . ( مهدى ولائى )
[ نسخه هاى خطى فارسيمنزوى 2 / 990 ؛ مرعشى 15 / 264 ؛ فهرست آستان قدس 11 / 156 ]
13824 ) نسخه شماره : 146 - 146 / 1
آغاز : بسمله . بهترين كلام درهر مرام ذكر ملك علام است كه رشحه اى ازبحر رحمت او مطفى اشتعال نار عقاب است وذره اى از نسيم مرحمت او رافع جبال شدايد عذاب
انجام : واكثر اماميه تجديد را به مجرد تذكر وخطور واجب نمى دانند بلى اگر او را فرح وشادى از آن به هم رسد واجب و الا
از اول تا ( فصل ششم درتجديد توبه ) ، افتادگى ازانجام ، نستعليق ، بى كا ، قرن 12 ، عناوين ونشانيها شنگرف ، به قسمتى از نسخه آب رسيده ، بعضى از اوراق وصالى شده ، جلد : مقوا ، زرد ، 92 برگ ، 10 - 13 سطر ، 5 / 12 * 5 / 19 سم
معاد
( كلام و اعتقاداتتركى )
شافعى ، احمد بن فقيه