آغاز : بسمله الحمدلله المتفرد بالدوام المتطول بالانعام خالق الخلق بقدرته و مدبر الامور بحكمته
انجام : ولايحتاج اليها الا فى حال الابتداء لاغير فاعلم ذلك موفقا لطريق الحق ومنهاج الصواب ان شاءالله تعالى تم كتاب التيسير .
نسخ ، احمدبن على بن حسن شامى عاملى ، پنج شنبه 13 رجب 970 ، درپايان نسخه دستخط حسين بن نورالدين محمد حسينى كه كتاب را نزد شيخ يعقوب حويزى درس گرفته ، موجود است . ، جلد : مقواى لايى ، عطف تيماج ، 78 برگ ، 19 سطر ، 13 * 19 سم
3299 ) نسخه شماره : 3846 - 176 / 19
انجام : واثنان على تقدير ان يكون لاولها وثلاثة محتملة على التقديرين .
نستعليق ، على بن شمس الدين محمد سوقى ، آخر ذى قعده 1024 ، عناوين و نشانى ها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده و نسخه بدل وجود دارد . دردو برگ آخر فايده اى دروظايف يوميه انسان بيان شده است و به صورت اختصار به 50 وظيفه اشاره شده است . ، جلد : مقوائى ، عطف تيماج مشكى ، 83 برگ ، 19 سطر ، 13 * 20 سم
3300 ) نسخه شماره : 2706 - 156 / 14
آغاز : بسمله . اخبرنا الشيخ الامام السيد رضى الاسلام ابوبكر يحيى بن سعدون ابوتام الازدى القرطبى رضى الله عنه قال اخبرنا المقرى ابوعلى . . . الحمدلله المتفرد بالدوام المتطول بالانعام
انجام : سورة تبت . قرأابن كثير يدا ابى لهب باسكان الهاء والباقون بفتحها عاصم حمالة الحطب بنصب التاء والباقون برفعها . سورة الاخلاص .
افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 12 ، جلد : تيماج ، قهوه اى ، ساده ، 96 برگ ، 15 - 16 سطر ، 12 * 20 سم
تيسير الوصول الى جامع الاصول - تيسير الوصول الى احاديث الرسول
شيبانى ، عبدالرحمن بن على ، - 944 ق
( حديث - عربى )
اختصار كتاب ( جامع الاصول لاحاديث الرسول ) مبارك بن محمد معروف به ابن اثير جزرى ( 606 ق ) است .
[ كشف الظنون 1 / 537 ؛ ايضاح المكنون 1 / 344 ]
3301 ) نسخه شماره : 3 / 1108 - 8 / 7
آغاز : بسمله الحمدلله الذى يسر الوصول الى جامع الاصول من حديث الرسول وسهل فى نحو ثلث حجة اختصاره مع حسن الايراد ولطف العبارة
انجام : وقد رايت ختمه بما ختم به الامام ابوعبدالله محمد بن اسماعيل النجارى صحيحه وهو الحديث . . . كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلان فى الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اخر الجزء الثلاثين من تجزية المؤلف . . . تم الكتاب
نسخ ، بدستور مالك نسخه على بن عبدالله عمر ، 28 ربيع الاول 1154 ، عناوين مشكى و شنگرف ، و نشانى ها شنگرف ، با حواشى بسيار ، علامت بلاغ دارد . دراول نسخه فوايدى درج شده از جمله راجع به حديث