همين ديدار عقل چون بنگريست * كه هست او و ليكن ندانست چيست
انجام :
دگر كرد چون خامه نقشبند * بمنقاشى اين همايون پرند
الهى چو اين نقش فرخ نهاد * به آخر رسيد آخرش خير باد
نستعليق ، بى كا ، تمامى صفحات جدول شنگرف ، جلد : تيماج با روكش سبز مجدول گرهى با ترنج و سر ترنج ، ضربى ، 133 برگ ، 15 سطر ، 15 * 26 سم
ثبت الشيخ ابى عبدالله محمد بن الشيخ على الكاملى الدمشقى
كاملى دمشقى ، محمد بن على ، - 1131 ق
( اجازات - عربى )
طرق روايت شيخ ابى عبدالله محمد بن شيخ على كاملى ( زنده در 1120 ق ) دراين رساله درج شده و در پايان آن اجازه وى به مرادافندى قاضى دمشقى و فرزندش عثمان افندى به خط مجيز ، صادره دراواخر شعبان 1120 ، با مهر مجيز درج شده است . ظاهرا محمد كاملى شافعى مذهب و مدرس جامع بنى اميه دردمشق بوده است
[ معجم المؤلفين 11 / 9 ]
3304 ) نسخه شماره : 6271 - 151 / 31
آغاز : هذا ثبت العلامة . . . ابى عبدالله محمدبن الشيخ على الكاملى . . . بسمله الحمدلله الذى جعل العلم مفتاح الجنة وصير انسانه اتباع السنة . . . و بعد فقد سما واتصل سند شيخنا العالم العلامة . . . .
انجام : ثبت وفيه ما يدل على انه مشتمل على الاسم الاعظم فتأمل
نسخ ، اجازه به خط : محمد كاملى ، اواخر شعبان 1120 ، درآخر نسخه يادداشت مطالعه از ابراهيم خالدى ، جلد : مقواى لولادار عطف تيماج ، 13 برگ ، 25 سطر ، 14 * 21 سم
ثلاثون مسئلة فى معرفة الله - ثلاثون مسأله
( كلام و اعتقادات - عربى )
طوسى ، محمد بن حسن ، 385 - 460 ق
سى مسأله كوتاه كلامى است كه درآن عقايد شيعه درباره توحيد و نبوت و معاد بيان شده است .
[ فهرست الفبايى آستان قدس / 156 ؛ التراث العربى 2 / 173 ؛ الذريعة 5 / 9 ]
3305 ) نسخه شماره : 6 / 587 - 57 / 4
آغاز : بسمله حمدله والصلوة . . . . اما بعد فهذه ثلثون مسألة فى معرفة الله تعالى اثبتها الشيخ الطوسى قدس الله سرّه مسألة معرفة الله تعالى واجبة على كلّ مكلّف بدليل انه منعم فيجب شكره
انجام : مسألة و اعلم ان جميع ماجاء النبى صلى الله عليه وآله و سلم من نبوة الانبيا ورسالة المرسل . . . وكلّما اخبربه المعصوم فهو حق والله ان يبعث من فى القبور