تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى ) — صفحة 1091

مساهمون:

ص١٠٩١
انجام : الاحكام ، الإية تدل على بطلانمذهب الجبر فى المخلوق . . . و تدل عليوجوب الاقتدا بالمؤمنين فيما حكى عنهم من الايمان و تدل قولهفانصرناعلى ان لهم فعل لذلكسألالنصرة تم المجلد الاول سوره شريفه فاتحه وبقره ( مجلد اول از مجلدات 9 گانه ) ، نسخ ، فيصل بن عبد شمس الذهلى ، برا ى امير اجل احمدبن قاسم بن جعفر ، دوشنبه 28 ذى قعده 651 ، عناوين نسخ جلى شنگرف ، آيات شريفه نسخ جلى مشكى ، نسخه بسيار نفيس كه براى امير احمدبن قاسم بن جعفر نگاشته شده است . ، جلد : تيماج قهوه اى ضربى ، ترنج باسر ، مجدول ، 325 برگ ، 20 سطر ، 5 / 17 * 5 / 25 سم

التهذيب فى النحو - تهذيب البيان

( نحو - عربى ) شيخ بهائى ، محمد بن حسين ، 953 - 1031 ق رساله كوتاهى درنحو است كه مؤلف همانند سبك ( فوائد الصمديه ) و كوتاهتر از آن تأليف و به بيان رؤس مطالب نحو پرداخته است ، اين رساله درهند درضمن مجموعه اى به چاپ رسيده است . [ مجلس 38 / 537 ؛ الذريعة 4 / 509 ؛ رضويه 12 / 61 ؛ مشار عربى 230 ؛ آستان قدس 12 / 61 ] 3295 ) نسخه شماره : 11 / 5843 - 183 / 29 آغاز : باسمك اللهم يبتدأ الكلام . وبحمدك يختتم كل مرام يا من حسرت عن وصفه الضمائر وقصرت عن ادراكه البصائر . . . و بعد فهذه رسالة صغيرة الحجم وجيزة النظم انجام : ويختار ذكرها مع الفصل به غير الا وتركها مع الفصل بها وفى باب نعم وبئس ولك الخيار مع ظاهر اللفظى نحو طلع الشمس تمت الرسالة هذا آخرما اردناه . . . وسابع شهر شوال غدا تاريخ اتمامه نسخ ، محمد صالح بن محمد تقى ، 20 جمادى الاولى 1284 ، جلد : مقواى لايى مشكى ، 6 برگ ، 19 سطر ، 11 * 17 سم 3296 ) نسخه شماره : 3 / 2455 - 135 / 13 انجام : الشبهة الثالثة ما اعترض به على قولهم النوع نفس ماهية الاشخاص والجنس جزءها . . . لانهما ان كانا بالقياس الى الخارج فالجنس والفصل كالنوع نفس الشخص فينتفى . . . . افتادگى از انجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 13 ، جلد : تيماج زرد مجدول ضربى ، 9 برگ ، 21 سطر ، 10 * 18 سم

تهليليه - كلمة التوحيد

( عرفان و تصوف - فارسى ) دوانى ، محمد بن اسعد ، 830 - 908 ؟ ق رساله در شرح كلمه توحيد « لا إله الا الله » است كه در عنوان دو مقام مرتب گشته : مقام اول در مباحث رسمى در دو موقف انجاميده : موقف اول در مباحث لغوى دوم در مباحث عقليه مقام دوم در كشف بعضى حقايق شهودى در دو موقف صورت گرفته ، موقف اول در