در پايان تفسير سوره فاتحه به نام مؤلف وكاتب اشاره شده ولذا احتمال دارد كه فقط تفسير سوره فاتحه كار ابراهيم خلوصى باشد .
2922 ) نسخه شماره : 1 / 1396 - 106 / 8
آغاز : سورة فاتحة الكتاب وتسمى ام القران لانها مفتحه ومبدأه و كانها اصله ومنشاه ولذلك تسمى اساسا او لانها تشتمل على ما فيه من الثناء على الله .
انجام : بسمله انا اعطيناك الكوثر اى معرفة الكثرة بالوحدة وعلم التوحيد التفصيلى وشهوده والوحدة فى عين الكثرة يتجلى الواحد الكثير فصل لربك اى ذ اشاهدت الواجد . . . لايوجد ولايذكر ولاينسّب اليه ولد حقيقة قاسانى .
نسخ ، محمدبن عبدالله خواجه زاده ، فهرست مطالب كتاب در اول نسخه درج شده است . ، جلد : تيماج قهوه اى مجدول باترنج لولادار ، 120 برگ ، مختلف سطر ، 16 * 5 / 22 سم
تفسير القرآن الكريم
( تفسير - عربى )
آل رضا ، احمد بن جعفر ، قرن 13
تفسير متوسطى است با نقل اقوال صحابه وتابعين وبرخى حوادث تاريخى آيات را تك تك باعناوين ( قوله تعالى ) مطرح وسپس تفسير مىكند و بيشتر به جنبه هاى ادبى ومكى ومدنى بودن آيه وبعضاً مطالب تاريخى مرتبط به آيه اشاره مىكند . نسخه حاضر تفسير چند سوره از قرآن را دارد كه برخى سور را به پايان نرسانده است .
2923 ) نسخه شماره : 1730 - 40 / 10
آغاز : سوره بقره از آيه 131 بسمله ، قولوا آمّنا بالله و ما انزل الينا و ما انزل الى ابراهيمواسماعيل . . . آيه واحده بلاخلاف قوله تعالى قولوا آمنا بالله يحتمل ان يكون جواباً على ما روى عن ابن عباس ان نفرا من اليهود .
انجام : ويحتمل ان يكون اراد حتى يأتيه العلم الضرورى بالموت والخروج من الدنيا الذى يزول معه التكليف سورة النحل هى مكية در جلد ديگر مطالعه شود .
بقره ، آل عمران ، نساء ، مائده ، يوسف ، رعد ، ابراهيم ، حجر ، نسخ ، گويا به خط مؤلف ، قرن 13 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح دارد . جلد : مقوائى ، 107 برگ ، 35 - 37 سطر ، 20 * 28 سم
تفسير القرآن الكريم
( تفسير - عربى )
حسينى تنكابنى ، محمد بن محمد يوسف ، قرن 12
تفسير مزجى مفصلى است با نقل اقوال از مجمع البيان وجوامع الجامع طبرسى وصافى فيض كاشانى . در اين تفسير به جهات ادبى ولغوى اهميت داده وروايات زياد نقل مىكند . نسخه