افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، جلد : تيماج ، قهوه اى ، 22 برگ ، 24 سطر ، 5 / 22 * 15 سم
2913 ) نسخه شماره : 7658 - 38 / 39
آغاز : بسمله الحمدلله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمدوآله الطاهرين و سلم تسليما كثيرا . . . قال محمد بن على بن محمد بن جعفر بن الدقاق حدثنى الشيخان
انجام : بئسما اشتروا به انفسهم قال الامام عليه السلام ذم الله تعالى اليهود وعاب فعلهم فى كفرهم
بقره ، افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، نشانى ها شنگرف درحاشيه تصحيح ونسخه بدل دارد ، بر اثر آبخوردگى آسيب رسيده است درميان نسخه 6 برگ مطالبى به فارسى آمده است ، جلد : گالينگور قهوه اى ، 77 برگ ، 26 سطر ، 19 * 27 سم
تفسير الجلالين
( تفسير - عربى )
جلال الدين محلى و جلال الدين سيوطى
درتأليف اين تفسير دو نفر از بزرگان علماء شركت داشته اند ، يكى جلال الدين محلى و ديگرى جلال الدين سيوطى است و بههمين مناسبت مشهور به ( جلالين ) شده . محلى از سوره بقره تا آخر بنى ا سرائيل را تفسير نمود ولى عمرش به آخر رسيد و موفق به اتمام آن نشد ، جلال الدين سيوطى از سوره مريم تا آخر قرآن كريم و سوره حمد را تفسير نموه و بدين مناسبت تفسير اين سوره را در آخر گذارده اند و اين تكميل را درسنه 871 به انجام رسانيده است ولى چنان كه نوشته اند هيچيك از جلالين بسمله را تفسير نكرده و يكى از متأخرين به تفسير آن مبادرت نموده . طرز اين تفسير آن است كه كلمات آيات را به كلمات سهل ترى كه مبين معانيو مقصد آن باشد ترجمه و اعتمادبر بهترين اقوال در اين باب نموده واعراب كلماتى كه تعيين آنها محتاج اليه است نيز بيان شده و قرآئت مختلفه كلمات را ذكر نموده و تمام اينها را با بهترين ومختصرترين و زيباترين عبارات و با كمال اختصار ادا كرده اند و از تطويلات بيهوده و ذكر مطالبى كه جاى آنها در علوم ديگر است صرف نظر كرده اند . اين كتاب مكرر درايران و هندوستان و مصر چاپ شده است و حواشى متعدد خوب بر آن نوشته اند .
[ كشف الظنون 1 / 445 ؛ فهرست مكتبه اوقاف موصل 5 / 18 ؛ مجلس 26 / 107 ؛ فهرست سپهسالار 1 / 108 و 3 / 464 ؛ كتابخانه جامع گوهرشاد 1 / 312 ؛ كتابخانه ملك 1 / 112 ؛ مشارعربى / 199 ؛ معجم سركيس 2 / 1623 ؛ الفبايى آستان قدس / 135 ؛ مدرسه نمازى ص 176 ؛ فهرست آستان قدس 1 / 461 ]
2914 ) نسخه شماره : 382 - 2 / 3
آغاز : بسمله قال الشيخ الامام العلامة . . . جلال الدين عبدالرحمن السيوطى . . . بسمله الحمدلله حمدا موافيا لنعمه مكافيا لمزيده . . . هذا ما اشتدت اليه حاجة الراغبين فى تكملة تفسير القرآن الكريم الذى الفه