متن از تفتازانى ( 792 ق ) حاشيه از ملا عبدالله يزدى ( 981 ق ) كه مشهور به حاشيه ملا عبدالله است ، ترجمه مستقل و ناظر بر آن حاشيه .
[ نسخه هاى خطى فارسى ، منزوى 2 / 1492 فهرست سپهسالار 3 / 407 ؛ الذريعة 13 / 164 ؛ فهرست دانشگاه تهران 13 / 3499 ]
2607 ) نسخه شماره : 3 / 7818 - 198 / 39
آغاز : بزيادة اداة الاتصال او الانفصال عن التمام يعنى طرفين قضيه شرطيه دراصل دو قضيه تامند الاآنكه بيرون رفته اند بسبب زيادتى اداة اتصال يا انفصال از اينكه قضيه تامه باشند
انجام : خاتمة مفهوم الكلى يسمى كليا منطقيا و معروضه طبيعيا والمجموع عقليا و كذا الانواع الخمسة خاتمه يعنى اينست خاتمه مباحث كليات مفهوم لفظ كلى را نام نهاده اند . . . درعكس مستوى نقيض عكس ملاحظه مى كرديم باصل خواه بخلف خواه بطريق عكس وخواه
نستعليق ، بى كا ، نشانيها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ، جلد : مقوا ، عطف گالينگور قهوه اى ، 20 برگ ، 21 سطر ، 11 * 19 سم
2608 ) نسخه شماره : 7836 - 216 / 39
آغاز : بسمله الحمد حمد درلغت وصفى است بجمل اختيارى به جهت تعظيم وتبجيل نه به جهت سخريه واستهزاء ودراصطلاح فعلى است كه دال باشد
انجام : يعنى آنچه مذكور شد درثامن از رؤس ثمانيه به مقاصد و اين ظاهر شد ازبيان مذكور
نسخ ، 4 شنبه 9 ربيع الاول ، قرن 12 ، عناوين ونشانى ها شنگرف در آخر نسخه تملكى بتاريخ 1216 ، جلد : گالينگور مشكى ، 145 برگ ، 14 سطر ، 12 * 18 سم ،
2609 ) نسخه شماره : 15 / 1218 - 118 / 7
نسخ ، كاتب : محمد ، تاريخ : جمعه 15 ربيع الاول 1252 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، جلد : تيماج ، مشكى ، ضربى ، ترنج با سر ، مجدول گرهى ، 50 برگ ، 19 سطر ، 5 / 14 * 5 / 21 سم
ترجمه حاشيه تهذيب المنطق
( منطق فارسى )
تجلى شيرازى ، عليرضا بن حسين ، - 1085 ق
ترجمه اى است از حاشيه ملا عبدالله يزدى بر تهذيب المنطق تفتازانى ، اين ترجمه را ، تجلى هنگام تدريس اين كتاب براى ابراهيم خاننگاشته است .
[ الذريعة 6 / 61 ؛ مرعشى 13 / 179 ؛ نمازى خوى 1 / 312 ]
2610 ) نسخه شماره : 2 / 2263 - 153 / 12
آغاز : الحمدلله رب العالمين و الصلاة على خير خلقه محمد و آله المعصومين و بعد اين قيودى است سودمند از باب تعليم و تعلم را كه در حين مذاكره