بكر وعمر ، قال أبو بكر : أنا هو ؟ قال : لا ، قال عمر : أنا هو ؟ قال : لا ، ولكن خاصف النعل - يعني عليّا - فأتيناه فبشّرناه ، فلم يرفع رأسه ، كأنّه قد سمعه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين .
وروى أبو نعيم في الحلية [ 1 : 67 ] بسنده عن أبي سعيد أيضا بلفظ : كنّا نمشي مع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فانقطع شسع نعله ، فتناولها علي عليه السّلام يصلحها ، ثمّ مشى ، فقال : يا أيّها الناس انّ منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبو سعيد : فخرجت فبشّرته بما قال رسول اللّه ، فلم يكترث به فرحا كأنّه قد سمعه .
وروى ابن الأثير في أسد الغابة [ 3 : 282 ] بالاسناد عن عبد الرحمن بن بشير ، قال : كنّا جلوسا عند النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذ قال : ليضربنّكم رجل على تأويل القرآن كما ضربتكم على تنزيله : فقال أبو بكر : أنا هو ؟ قال : لا ، قال : عمر : أنا هو ؟ قال : لا ، ولكن خاصف النعل ، وكان علي عليه السّلام يخصف نعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
وروى أيضا في [ 4 : 32 ] بسنده عن أبي سعيد الخدري كما قد مرّ .
وروى الهيثمي في مجمع الزوائد [ 5 : 186 ] عن أبي سعيد الخدري ، قال :
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : إنّ منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبو بكر : أنا هو يا رسول اللّه ؟ قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول اللّه ؟
قال : لا ، ولكنّه خاصف النعل ، وكان أعطى عليّا عليه السّلام نعله يخصفها .
ورواه أيضا القندوزي الحنفي في ينابيع المودّة [ ص 59 ] في الباب الحادي عشر ، عن أبي سعيد ، وعن عبد الرحمن بن بشير كما في الإصابة .
البيان الجلي في أفضلية مولى المؤمنين علي ( ع ) — صفحة 69
مساهمون: السيد مهدي الرجائي
ص٦٩