شهدوا علينا ، وأنَّ أهل الشام يقتلوننا ، أما واللَّه لئن قتلتموني بها ، فإنَّي لأوّل فارس من المسلمين هلك في واديها ، وأول رجل من المسلمين نبحته كلابها » « 1 » .
ثم مشى اليه ( هدبة بن فياض القضاعي بالسيف ) فارتعد فقالوا له :
« زعمت أنّك لا تجزع من الموت ، فابرأ من صاحبك وندعك ! ! »
فقال حجر : « مالي لا أجزع وأرى قبراً محفوراً وكفناً منشوراً ، وإنّي واللَّه إن جزعت من القتل لا أقول ما يسخط الرب ! » .
وشفع في سبعة من أصحاب حجر ، المقرّبون لدى معاوية في الشام ، وعُرض الباقون على السيف ، وقال حجر في آخر ما قال : « لا تُطلِقوا عني حديداً ولا تغسلوا عني دماً فإنّي لاقٍ معاوية غداً على الجادّة وإنّي مخاصم » ، وذكر معاوية كلمة حجر هذه فغصّ بها ساعة هلك - معاوية - فجعل يغرغر بالصوت ويقول : « يومي منك يا حجر يوم طويل » .
عودة إلى عدالة الصحابة
وعلى كل حال ، فإذا كان بعض الصحابة قد خالفوا القرآن والسُنَّة فما هو المانع من والتصريح بأنَّ الصحابة - كبقية الناس - على قسمين :
القسم الأوّل : الصحابة المؤمنون بالرسالة الذين أثنى عليهم اللَّه تعالى في قُرآنه الكريم في بيعة الشجرة فقد قال تعالى في سورة الفتح :
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ
هامش
( 1 ) تاريخ ابن الأثير : ج 3 / 192 . وقال ابن سعد ومصعب الزبيري فيما رواه الحاكم عنه عند ذكر حجر : « وقتل بمرج عذراء بأمر معاوية ، وكان حجر هو الذي افتتحها فَغُدِرَ بها » وهذا هو معنى قوله هنا : « وأوّل رجل من المسلمين نبحته كلابها » يعني يوم فتحها .