في كتاب النسب ، حدّثنا جدّي ، حدّثنا محمّد بن يزيد الآدمي ، حدّثنا أبو نعيم .
( 4 ) ( 5 ) وأخبرني أبو سعيد أحمد بن محمّد بن عمرو الأحمسي - من كتاب التاريخ - حدّثنا الحسين بن حميد بن الربيع ، حدّثنا الحسين بن عمرو العنقزي والقاسم بن دينار ، قالا : حدّثنا أبو نعيم .
( 6 ) وأخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، حدّثني يوسف بن سهل التمّار ، حدّثنا القاسم بن إسماعيل العرزمي ، حدّثنا أبو نعيم .
( 7 ) وأخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، حدّثنا عبداللَّه بن إبراهيم البزّار ، حدّثنا كثير ابن محمّد أبو أنس الكوفي ، حدّثنا أبو نعيم ، حدّثنا عبداللَّه بن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، قال : أوحى اللَّه . . « 1 » .
وقال ابن حبّان في كتاب المجروحين : أخبرنا وصيف بن عبداللَّه بأنطاكيّة ، قال :
حدّثنا القاسم بن إبراهيم بن عليّ بن عمّار الهاشمي الكوفي ، عن الفضل بن دكين ، عن عبداللَّه بن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، قال :
« نزل جبريل على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فقال : إنّ اللَّه عزّ وجلّ قتل بيحيى بن زكريّا سبعين ألفاً ، وإنّه قاتل بابن ابنتك الحسين بن عليّ سبعين ألفاً وسبعين ألفاً » « 2 » .
هامش
( 1 ) جميع هذه الأسانيد في المستدرك 3 : 178 . والسندان الأوّل والثاني في المستدرك أيضاً 2 : 290 - 291 ، وفيه أيضاً 2 : 592 .
( 2 ) المجروحين لابن حبّان 2 : 215 ، وقال : وهذا لا أصل له . وهذا منه عجيب ، وأعجب منه عدّ ابن الجوزي له في الموضوعات 1 : 408 حيث رواه بسنده عن محمّد بن شدّاد المسمعي . وقال : هذا حديث لا يصحّ ، قال الدارقطني : محمّد بن شدّاد لا يكتب حديثه ، وقال البرقاني : ضعيف جدّاً . وقد رواه القاسم بن إبراهيم الكوفي عن أبي نعيم وهو منكر الحديث ؛ قال أبو حاتم ابن حبّان : هذا حديث لا أصل له . انتهى . فتابع ابن حبّان في غلطه ، وتابعهما الذهبي في الميزان وردّه ابن حجر في اللسان ، بل ردّ هو نفسَهُ في التلخيص وسير أعلام النبلاء كما ستقف على ذلك . وقال السمهودي في جواهر العقدين 2 : 405 رواه الحاكم في المستدرك بأسانيد متعدّدة تدلّ على أنّ له أصلًا . . . فلا يُلتفت إلى ذكر ابن الجوزي له في الموضوعات . . . لاقتصاره على بعض طرقه الواهية ، وقد ذكره في تاريخه المنتظم وسكت عليه .