وقال ابن حجر : وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق ستّة أنفس عن أبي نعيم [ الفضل بن دكين ] ، وقال : صحيح ، ووافقه المصنّف [ يعني الذهبي ] في تلخيصه « 1 » .
وقال المناوي في فيض القدير : قال الحاكم : صحيح الإسناد ، وقال الذهبي :
وعلى شرط مسلم « 2 » .
وقال العجلوني في كشف الخفاء : رواه الحاكم في مستدركه عن ابن عبّاس مرفوعاً بأسانيد متعدّدة تدلّ على أنّ له أصلًا كما قال الحافظ ابن حجر « 3 » .
أقول : روى هذا الحديث الشريف أبو نعيم الفضل بن دكين ، عن عبداللَّه بن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبيه حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن عبداللَّه ابن العبّاس ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وهؤلاء الرواة عن النبيّ صلى الله عليه وآله كلّهم ثقات .
والذين رووه عن الفضل بن دكين هم ثمانية رواة ، سبعة عند الحاكم النيسابوري وواحد عند ابن حبّان ، وإليك التفصيل :
قال الحاكم : ( 1 ) حدّثنا أبو بكر محمّد بن عبداللَّه الشافعي من أصل كتابه ، حدّثنا محمّد بن شداد المسمعي ، حدّثنا أبو نعيم .
( 2 ) وحدّثني أبو محمّد الحسن بن محمّد السبيعي الحافظ ، حدّثنا عبداللَّه بن محمّد بن ناجية ، حدّثنا حميد بن الربيع ، حدّثنا أبو نعيم .
( 3 ) وأخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى - ابن أخي طاهر - العقيقي
هامش
( 1 ) لسان الميزان 4 : 457 .
( 2 ) فيض القدير 1 : 265 .
( 3 ) كشف الخفاء 2 : 98 .