تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نظرية النص علي الإمامة في القرآن الكريم — صفحة 138

مساهمون:

ص١٣٨
وليوال وليّه ، وليقتد بأهل بيتي من بعدي ، فانّهم عترتي ، خُلِقوا من طينتي ، ورُزِقوا فهمي وعلمي ، فويل للمكذّبين بفضلهم من أُمتي القاطعين فيهم صلتي ، لا أنالهم اللَّه شفاعتي » « 1 » . ويكفي دلالة على كون أهل البيت وفي مقدمتهم عليّ والحسن والحسين هم العلماء بكتاب اللَّه الوارثون لعلم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ما تواتر عن النبيّ : « إنّي تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب اللَّه حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما » « 2 » . وجاء في نصّ الطبراني في تكملة الحديث : « فلا تقدّموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلّموهم فانّهم أعلم منكم » « 3 » . فالذي نستنتجه من آيات الشهادة ما يلي : 1 - إنّ الرسول هو الشاهد الأوّل على المسلمين كما كان الأنبياء من قبله شهداء على أُممهم . 2 - إنّ الشهادة على المسلمين مستمرة بعد رسول اللَّه وإنّ
هامش
( 1 ) كنز العمّال : 6 / 218 الحديث رقم 3819 . ( 2 ) سنن الترمذي : 5 / 329 . ( 3 ) كنز العمّال : 1 / 168 .
نظرية النص علي الإمامة في القرآن الكريم — صفحة 138 | الشيخ محسن الأراكي