للغِيَر « 1 » مستحقاً ، وللنكال متعرّضاً ، وأعوذ باللَّه من سخطه ، وإليه أرغب في التوفيق لطاعته ، والحول بيني وبين معصيته في عافية لي وللمسلمين .
والجامعة والجفر يدلّان على ضدّ ذلك ، وما أدري ما يُفعل بي ولا بكم ، إنِ الحكم إلّا للَّه ، يقضي بالحقّ « 2 » وهو خير الفاصلين ، لكنّي امتثلت أمر أمير المؤمنين وآثرت رضاه « 3 » ، واللَّه يعصمني وإيّاه ، وأشهدت اللَّه على نفسي بذلك وكفى باللَّه شهيداً .
وكتبت بخطّي بحضرة أمير المؤمنين أطال اللَّه بقاءه ، والفضل بن سهل ، ( وسهل بن الفضل ) « 4 » ، ويحيى بن أكثم ، وعبد اللَّه بن طاهر ، وثمامة بن أشرس ، وبشر بن المعتمر ، وحمّاد بن النعمان ، في شهر رمضان سنة إحدى ومئتين » .
الشهود على الجانب الأيمن : شهد يحيى بن أكثم على مضمون هذا المكتوب ظهره وبطنه ، وهو يسأل اللَّه أن يعرّف أمير المؤمنين وكافّة المسلمين بركة هذا العهد والميثاق ، وكتب بخطّه في التاريخ المبيّن فيه . عبد اللَّه بن طاهر بن الحسين أثبت شهادته فيه بتاريخه . شهد حمّاد بن النعمان بمضمونه ظهره وبطنه ، وكتب بيده في تاريخه . بشر بن المعتمر يشهد بمثل ذلك .
الشهود على الجانب الأيسر : رسم « 5 » أمير المؤمنين أطال اللَّه بقاءه قراءة هذه الصحيفة الّتي هي صحيفة الميثاق ، يرجو أن يجوز « 6 » بها الصراط ، ظهرها وبطنها ، بحرم سيّدنا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بين الروضة والمنبر على رؤوس الأشهاد بمرأى ومسمع من وجوه بني هاشم وسائر الأولياء والأجناد ، بعد استيفاء شروط البيعة
هامش
( 1 ) في المناقب : « للعتب » ، وفي المنتظم : « للتغيير » .
وفي البحار : قوله : « للغير » هو بكسر الغين وفتح الياء ؛ اسم للتغيير .
( 2 ) في م ، ك والمناقب : « الحقّ » .
( 3 ) في نسخة الكركي : « رضاءه » .
( 4 ) ما بين الهلالين ليس في المنتظم والمناقب .
( 5 ) رسم أي كتب وأمر أن يقرأ هذه الصحيفة في حرم الرسول صلى الله عليه وآله . ( البحار : 49 : 154 )
( 6 ) في نسخة الكركي والبحار : « نرجو أن نجوز » .