زارياً على الإمام ، منتهكاً « 1 » حرمة الإسلام ، بذلك جرى السالف ، فصبر منه على الفلتات ، ولم يُعترض بعدها على العزمات « 2 » ، خوفاً على « 3 » شتات الدين واضطراب حبل المسلمين ، ولقرب أمر الجاهليّة ، ورصد فُرصَة « 4 » تُنتهز « 5 » ، وبائقةٍ تُبتدر « 6 » ، وقد جعلتُ اللَّه « 7 » على نفسي إن استرعاني أمر المسلمين وقلّدني خلافته ، العمل فيهم عامة وفي بني العبّاس بن عبد المطلب خاصة ، بطاعته وطاعة رسوله « 8 » صلى الله عليه وآله ، وأن لا أسفك دماً حراماً ، ولا أبيح فرجاً ولا مالًا إلّا ما سفكته حدوده وأباحته فرائضه ، وأن أتخيّر الكُفاة « 9 » جهدي وطاقتي ، وجعلت « 10 » بذلك على نفسي عهداً مؤكّداً يسألني اللَّه عنه ، فإنّه عزّ وجلّ يقول :
« وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا »
« 11 » ، وإن « 12 » أحدثت « 13 » أو غيّرتُ أو بدّلت « 14 » كنت
هامش
( 1 ) في ق ونقل البحار عن العيون : « منهتكاً » ، وفي المناقب : « متهتّكاً » .
( 2 ) في العيون والمناقب : « الغرمات » ، ومن المحتمل أنّه في نسخة ق أيضاً كذلك .
قال في البحار : بيان : قوله عليه السلام : « زارياً » أي عاتباً ساخطاً غير راض ، و « السالف » أبو بكر ، أي جرى بنقض العهد ، ويحتمل أمير المؤمنين عليه السلام ؛ أي وقع عليه نقض بيعته وإنكار حقّه ، « فصبر » أي أمير المؤمنين عليه السلام ؛ ويمكن أن يقرأ على المجهول [ كما في نسخة الكفعمي ] ، وقال الجزري : ومنه حديث عمر : « إنّ بيعة أبي بكر فلتة وقى اللَّه شرّها » أراد بالفلتة الفجأة ، والفلتة : كلّ شيء فعل من غير رويّة ، وإنّما بودر بها خوف انتشار الأمر ، انتهى . والضمير في « بعدها » راجع إلى الفلتات ، و « العزمات » الحقوق الواجبة اللازمة له عليه السلام ؛ أو ما عزموا عليه بعد تلك الفلتة . ( بحار الأنوار : 49 : 141 ) .
( 3 ) في ك وخ بهامش م : « من » ، وفي ق : « على ، من » .
( 4 ) في ك : « فرقة » .
( 5 ) في ق : « ينتهز » ، وكانت مهملة في نسخة الكركي .
( 6 ) في نسخة الكركي : « يبتدرها » .
( 7 ) في البحار والمنتظم : « للَّه » .
( 8 ) في المنتظم والمناقب : « وسنّة رسوله » .
( 9 ) في نسخة الكركي : « الكفاءة » . وفي البحار : 49 : 154 : قوله عليه السلام : « أن أتخيّر الكفاة » أيأختار لكفاية أمور الخلق وإمارتهم من يصلح لذلك .
( 10 ) في المناقب : « وقد جعلت » .
( 11 ) الإسراء : 17 : 34 .
( 12 ) في م والمنتظم : « فإن » .
( 13 ) في ق ، م والمنتظم : « حدث » .
( 14 ) في ك : « وبدّلت » .