عَرِّجْ على طيبة وانزل بها * وقِفْ مقام الضارع الصاغرِ
وقبّل الأرض وسُفَّ تُرْبَها * واسجُد على ذاك الثرى الطاهرِ « 1 »
وابلغْ رسولَ اللَّه خيرَ الورى * عَنّي في الماضي وفي الغابرِ
سلامَ عبدٍ خالصٍ حُبُّه * باطنُه في الصدق كالظاهرِ
وعُجْ على أرض البقيع الّذي * ترابُه يجلو قَذى الناظرِ
وبَلِّغَنْ عنّي سُكّانَه * تَحيّةً كالمثل السائرِ
قومٌ هم الغايةُ في فضلهم * فالأوّل السابق كالآخرِ
هم الأُولى شادوا بناء العُلا * بالأسمر الذابل والباترِ
وأشرقَتْ في المجد أحسابُهم * إشراقَ نورِ القمرِ الباهرِ
وبخَّلوا الغيثَ ويومَ الوَغى * راعوا جنانَ الأسد الخادرِ
بدا بهم نورُ الهدى مشرقاً * ومُيِّز البَرُّ من الفاجرِ
فحبُّهم وَقفٌ على مؤمن * وبُغضُهم حتمٌ على كافرِ
كم لي مديحٌ « 2 » فيهم شائع * وهذه تختصّ بالباقرِ
إمامُ حقٍّ فاق في فضله * العالَمَ من بادٍ ومن حاضرِ
أخلاقُهُ الغُرُّ رياضٌ فما * الروضُ غداةَ الصيّبِ الماطرِ
ما ضَرَّ قوماً غصبوا حقّه * والظلمُ من شِنشِنة « 3 » الجائرِ
لو حكّموه فقضى بينهم * « أبلجُ « 4 » مثلُ القمر الزاهرِ » « 5 »
هامش
( 1 ) جوز كلّ شيء وسطه ، والجوزاء : الشاة يَبيَضّ وسطها . والأمون : الناقة المُوثَّقةُ الخلق الّتي أُمنَت أن تكون ضعيفة . والجَسرة : العظيمة من الإبل . والضامرة : خفيفة اللحم . والحَرْف : الناقة الضامرة الصُلْبة ، شُبّهت بحَرْف الجبل [ وهو أعلاه ] المحدّد . والأرقال : ضرب سريع من العَدْو . والخاضب : ذَكَر النعام [ وفي هامش ن : الحمار الوحشي ] . والوَخد : ضرب سريع من العدو . والنِقنِق - بالكسر - : الظليم وهو ذَكَر النعام ، [ وفي هامش ن : فرخ النعام ] . وسُفّ تربها : أي شمّه ، قاله الجوهري . ( الكفعمي ) .
( 2 ) في خ ، م : « مدح » .
( 3 ) أي طبع وسجيّة . ( الكفعمي ) .
( 4 ) أي مُشرق . ( الكفعمي ) .
( 5 ) تضمين من بيت الأعشى ، انظر ديوانه : ص 93 .