( وهي طويلة ، منها : ) « 1 »
والموعدُ اللهُ وما * يَقضِ « 2 » بهِ اللهُ يُكَنْ « 3 »
وقال ( عليه السلام ) :
أبي عليٌّ وجدّي خاتمُ الرُسُلِ * والمُرتَضَونَ لِدِين الله من قِبَلي
واللهُ يَعلَمُ والقرآنُ يُنطِقُه * إنّ الّذي بيَدَي مَن ليس يَملِكُ لي
ما يُرتَجى بامرئ لا قابلٌ « 4 » عَذَلًا * ولا يَزِيغُ « 5 » إلى قول ولا عملِ
ولا يُرى خائفاً في سِرّه وجِلًا * ولا يُحاذِرُ مِن هَفْو ولا زَلَلِ
يا وَيْحَ نفسي ممن ليس يَرحَمُها * أما لَهُ في كتابِ اللهِ مِن مَثَلِ
أما لَهُ في حديثِ النّاس مُعتَبَرٌ * مِن العَمالِقَةِ العاديةِ الأُوَلِ
يا أيّها الرجلُ المغبونُ شِيمَتَه * إنّي وَرِثتُ رسولَ الله عن رُسُلِ
أأنت أولى بِهِ من آلِهِ فبما * تُرى اعتَلَلتَ وما في الدين من عِلَلِ
وفيها أبيات أخر .
وقال ( عليه السلام ) :
يا نكباتِ الدهر دُولي دُولي * وأَقْصِري إن شئت أو أَطِيلي
( منها : ) « 6 »
رَمَيتني رَمْيَةَ لا مُقيلِ « 7 » * بكلّ خَصْل « 8 » فادح جليلِ
هامش
( 1 ) من خ ، وفي م : « ومنها » .
( 2 ) في ك ، ق : « يقضي » .
( 3 ) كذا ضبط في نسخة الكفعمي والكركي ، وضبط في ق : « يَكُنْ » ، وبعده في ق ، ك : « وهي طويلة » ، وكذا كتب في نسخة الكركي ثمّ شطب عليها .
( 4 ) كذا ضبط في نسختي الكركي والكفعمي ، وضبط في نسخة ق : « قابل » .
( 5 ) أي يميل . ( الكفعمي ) .
( 6 ) من ن ، خ ، وفي م : « ومنها » ، وموضعه في ق بياض .
( 7 ) ضبط في نسخة ق : « مَقيلِ » .
( 8 ) المثبت من ن ، ك ، وفي سائر النسخ : « خَطْب » . .