وليست حركة الجبال في مسير الفضاء سوى حركة الأرض الانتقالية في دورتها السنوية حول الشمس ، أو حركتها الوضعية حول نفسها . وعلى كلا المعنيين فيدلّ ذلك على حركة الأرض دون وقوفها وهدوئها . وهذا بالرغم من الرأي السائد ذلك الحين القائل بسكون الأرض وكونها في مركز الأفلاك الدائرة حولها .
وجاءت دلالة الآية على حركة الأرض دلالة تبعيّة ، من قِبَل نسبتها إلى مجموعة الجبال ، فالجبال بمجموعتها تسير سيرها الحثيث ، الأمر الذي لا يكون إلّا بحركة كتلة الأرض كلّها .
* * * أمّا وما هذه الحركة وما هذه المسيرة الأرضية ؟
1 - قال أكثر المفسّرين : إنّها تسيير الجبال نحو الفناء ، إحدى علائم قيام الساعة نظير قوله تعالى :
« وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً »
« 1 » وقوله :
« يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً . وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً » .
« 2 » وقوله :
« وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً » .
« 3 » إلى غيرهنّ من آيات كثيرة بنفس المضمون . « 4 »
قال الإمام الرازي : إعلم أنّ هذا هو العلامة الثالثة لقيام القيامة ، وهي تسيير الجبال . « 5 »
وقال سيّدنا الطباطبائي قدس سره : بما أنّ الآية واقعة في سياق آيات القيامة ، ومحفوفة بها فهي تصف بعض مشاهد ذلك اليوم الرهيب ، ومن جملتها تسيير الجبال . وقوله :
« وَتَرَى الْجِبالَ »
تمثيل لتلك الواقعة ، نظير قوله :
« وَتَرَى النَّاسَ سُكارى »
« 6 » أي تلك حالتها المشهودة في ذلك اليوم العصيب لو كنت شاهدها . « 7 »
لكن لحن الآية ذاتها تأبى هذا الحمل ، ولاسيّما مع تذييلها بقوله :
« صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ »
. الأمر الذي يدلّ على أنّها بصدد بيان مظهر من مظاهر قدرته تعالى ولطيف
هامش
( 1 ) - الكهف 47 : 18 .
( 2 ) - الطور 9 : 52 - 10 .
( 3 ) - النبأ 20 : 78 .
( 4 ) - مريم 90 : 19 ، الواقعة 5 : 56 ، الحاقّة 14 : 69 ، المعارج 9 : 70 ، المزّمّل 14 : 73 ، المرسلات 10 : 77 .
( 5 ) - التفسير الكبير ، ج 24 ، ص 220 .
( 6 ) - الحجّ 2 : 22 .
( 7 ) - الميزان ، ج 15 ، ص 440 .