محض اللذة بل لهم في ذلك أغراض صحيحة إن صدقتهم أنفسهم ، ولو لم يكن غرضهم من ارتكاب تلك اللذات هذه الأمور فليسوا بمعاقبين في ذلك إذا كان حلالا لكن إطاعة النفس في أكثر ما تشتهيه قد ينجرّ إلى ارتكاب الشبهات والمكروهات ثمّ إلى المحرّمات ، ومن حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه ، فظهر انّ كلّ ما تهواه النفس ليس ممّا يلزم اجتنابه فانّ كثيرا من العلماء قد يلتذّون بعلمهم أكثر ممّا يلتذّ الفسّاق بفسقهم ، وليس كلّ ما لا تشتهيه النفس يحسن ارتكابه كأكل القاذورات والزنا بالجارية القبيحة ، ويطلق أيضا الهوى على اختيار ملّة أو طريقة أو رأي لم يستند إلى برهان قطعي أو دليل من الكتاب والسنّة كمذاهب المخالفين وآرائهم وبدعهم ، انتهى ملخّصا « 1 » .
عن حبّة عن عليّ عليه السّلام قال : لو صمت الدهر كلّه وقمت الليل كلّه وقتلت بين الركن والمقام بعثك اللّه مع هواك بالغا ما بلغ إن في جنّة ففي جنّة وإن في نار ففي نار « 2 » .
ورد في جملة من الروايات : في قوله تعالى :
« وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ »
« 3 » يعني من اتّخذ دينه رأيه بغير هدى إمام من أئمّة الهدى عليهم السّلام « 4 » .
أبيات الحكيم السنائي في الموعظة
أقول : قال الحكيم السنائي :
اى هواهاى تو خدا انگيز * وى خدايان تو خدا آزار
ره رها كردهء از آنى گم * عزّ ندانستهء از آنى خوار
هامش
( 1 ) ق : كتاب الأخلاق / 9 / 45 ، ج : 70 / 84 .
( 2 ) ق : 8 / 68 / 740 ، ج : 34 / 361 .
( 3 ) سورة القصص / الآية 50 .
( 4 ) ق : 1 / 39 / 163 ، ج : 2 / 302 و 303 .