في الجسد كلّه وربّما أخذت في أعلى الجسد ولم تأخذ في أسفله وربّما أخذت في أسفله ولم تأخذ في أعلى الجسد كلّه ، قلت : جعلت فداك ان أذنت لي حدّثتك بحديث عن أبي بصير عن جدّك انّه كان إذا وعك استعان بالماء البارد فيكون له ثوبان ثوب في الماء البارد وثوب على جسده يراوح بينهما ثمّ ينادي حتّى يسمع صوته على باب الدار : فاطمة بنت محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فقال : صدقت ، قلت : جعلت فداك فما وجدتم للحمّى عندكم دواء ؟ فقال : ما وجدنا لها عندنا دواء الّا الدعاء والماء البارد وانّي اشتكيت فأرسل اليّ محمّد بن إبراهيم بطبيب له فجاءني بدواء فيه قيء فأبيت أن أشربه لأنّي إذا قييت زال كلّ مفصل منّي .
توضيح : قال الجوهريّ : الوعك الحمّى وقيل ألمها ، وقد وعكه المرض فهو موعوك ، قوله عليه السّلام : « أشعرت » بصيغة المتكلّم على بناء المجهول من الأفعال أو على صيغة الخطاب المعلوم مع همزة الاستفهام أي هل أحسست بذلك ؟ ولعلّ المعنى انّ الحرارة قد تظهر آثارها في أعالي الجسد وقد تظهر في أسافلها ، « زال كلّ مفصل مني » أي لا أقدر لكثرة الضعف على القيء ، والخبر يدلّ على انّ بيان كيفيّة المرض ومدّته وشدّته ليس من الشكاية المذمومة « 1 » . أقول : وقد تقدّم في « حمم » ما يتعلق بذلك .
وعل :
الوعل
الوعل بالفتح وككتف تيس الجبل ، قال الدميري : في طبعه انّه يأوي إلى الأماكن الوعرة الخشنة ولا يزال مجتمعا فإذا كان وقت الولادة تفرّق ، وإذا اجتمع في ضرع أنثى لبن امتصّته والذكر إذا عجز عن النزو أكل البلّوط فتقوى شهوته ، وإذا لم يجد الأنثى انتزع المني بالامتصاص من فيه وذلك إذا جذبه الشبق ، وفي طبعه انّه إذا
هامش
( 1 ) ق : 14 / 53 / 511 ، ج : 62 / 102 .