البساط ؟ قال : أنا ملك وحقّ لمن رفعه اللّه أن يتواضع له إذا رفعه « 1 » ، ثمّ قال : ما بالكم تطأون الزرع بدوابّكم والفساد محرّم عليكم في كتابكم ؟ فقلت : عبيدنا فعلوه بجهلهم ، قال : فما بالكم تشربون الخمر وهي محرّمة عليكم في دينكم ؟
قلت : أشياعنا فعلوه بجهلهم ، قال : فما بالكم تلبسون الديباج وتتحلّون بالذهب وهي محرّمة عليكم على لسان نبيّكم ؟ قلت : فعل ذلك أعاجم من خدمنا كرهنا الخلاف عليهم ، فجعل ينظر في وجهي ويكرّر معاذيري على وجه الاستهزاء ثمّ قال : ليس كما تقول يا بن مروان ولكنّكم قوم ملكتم فظلمتم وتركتم ما أمرتم فأذاقكم اللّه وبال أمركم وللّه فيكم نقم لم تبلغ وانّي أخشى أن تنزل بك وأنت في أرضي فيصيبني معك فارتحل عنّي « 2 » .
تواضع عليّ بن يقطين لإبراهيم الجمّال بأن أمره أن يطأ خدّه ليرتفع قدره عند إمامه موسى بن جعفر عليهما السّلام « 3 » .
التواضع والإشارة إلى تواضع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم
ذكر أخلاق المتواضعين وأحوال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في تواضعه ،
فممّا روي عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في ذلك : انّه كان يعالج في بيته وكان يعلف الناضح ويعقل البعير ويقمّ البيت ويحلب الشاة ويخصف النعل ويرقع الثوب ويأكل مع خادمه ويطحن عنه إذا أعيى
إلى غير ذلك ممّا ذكرناه في « خلق » في ذكر أخلاقه الشريفة صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 4 » .
هامش
( 1 )تواضع نه گردن فرازان نكوست * گدا گر تواضع كند خوى اوستلأبي العتاهية :يا من تشرف الدنيا وبالدين * ليس التشرف رفع الطين بالطين
إذا أردت شريف الناس كلهم * فانظر إلى ملك في زيّ مسكين
ذاك الذي عظمت واللّه نعمته * وذاك يصلح للدنيا وللدين( منه مدّ ظلّه العالي ) .
( 2 ) ق : 11 / 28 / 159 ، ج : 47 / 186 .
( 3 ) ق : 11 / 38 / 256 ، ج : 48 / 85 .
( 4 ) ق : كتاب الكفر / 33 / 117 ، ج : 73 / 208 .