المؤمنون لعنهم وإذا ذكروه لعنوه « 1 » .
تفسير العيّاشيّ : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إن كنتم تريدون أن تكونوا معنا يوم القيامة لا يلعن بعضكم بعضا فاتّقوا اللّه وأطيعوه فانّ اللّه يقول :
« يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ »
« 2 » . « 3 »
الخصال : عن عليّ عليه السّلام قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : سبعة لعنهم اللّه وكلّ نبيّ مجاب :
المغيّر لكتاب اللّه والمكذّب بقدر اللّه والمبدّل سنّة رسول اللّه والمستحلّ من عترتي ما حرّم اللّه ( عزّ وجلّ ) والمتسلّط في سلطانه ليعزّ من أذلّ اللّه ويذلّ من أعزّ اللّه والمستحلّ لحرم اللّه والمتكبّر على عبادة اللّه ( عزّ وجلّ ) « 4 » .
ذكر الذين لعنهم اللّه منهم المحلّل والمحلّل له
الكافي : النبوي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لعن اللّه المحلّل والمحلّل له ومن توالى غير مواليه ومن ادّعى نسبا لا يعرف والمتشبّهين من الرجال بالنساء والمتشبّهات من النساء بالرجال ومن أحدث حدثا في الإسلام أو آوى محدثا ومن قتل غير قاتله أو ضرب غير ضاربه ومن لعن أبويه ، فقال رجل : يا رسول اللّه أيوجد رجل يلعن أبويه ؟
فقال : نعم يلعن آباء الرجال وأمّهاتهم فيلعنون أبويه . . . الخ .
بيان : قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « لعن اللّه المحلّل والمحلّل له » قال الطيبي : وإنّما لعن لأنّه هتك مروّة وقلّة حميّة وخسّة نفس وهو بالنسبة إلى المحلّل له ظاهر وأمّا المحلّل فانّه كالتيس يعير نفسه بالوطي لغرض الغير ، انتهى ؛ قوله « والمتشبّهين » بأن يلبس الثياب المختصة بهنّ ويتزيّن بما يخصّهنّ وكذا العكس ، والمشهور بين علمائنا
هامش
( 1 ) ق : كتاب الكفر / 2 / 8 ، ج : 72 / 107 .
( 2 ) سورة الإسراء / الآية 71 .
( 3 ) ق : 3 / 13 / 293 ، ج : 8 / 14 .
( 4 ) ق : 3 / 3 / 27 ، ج : 5 / 88 .
ق : كتاب الكفر / 9 / 29 ، ج : 72 / 205 .