بالمنديل وفيها شيء من الطعام تعظيما له الّا أن يمصّها أو يكون إلى جانبه صبيّ فيعطيه إيّاها يمصّها ؛
فهذا من أولياء اللّه تواضع للّه وتعظيم لرزقه ومخالفة لأفعال الجبّارين من خلقه .
المحاسن : عن الصادق عليه السّلام قال : انّي لألعق أصابعي حتّى أرى انّ خادمي يقول :
ما أشره مولاي « 1 » .
لعن :
اللعن وما يتعلق به
باب لعن من لا يستحقّ اللعن « 2 » .
ثواب الأعمال : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : انّ اللعنة إذا خرجت من في صاحبها تردّدت فإن وجدت مساغا والّا رجعت على صاحبها « 3 » .
الكافي : عن أبي حمزة عن أحدهما : مثله .
بيان : قال في ( النهاية ) : اللعن الطرد والإبعاد من اللّه تعالى ومن الخلق السبّ والدعاء ، قال المجلسي : كان هذا محمول على الغالب وقد يمكن أن يكون اللاعن والملعون كلاهما من أهل الجنة كما إذا ثبت عند اللاعن كفر الملعون واستحقاقه للّعن وإن لم يكن كذلك فانّه لا تقصير للّاعن « 4 » .
الكافي : عن أبي جعفر عليه السّلام قال : خطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الناس فقال : ألا أخبركم بشراركم ؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه ، فقال : الذي يمنع رفده ويضرب عبده ويتزوّد « 5 » وحده فظنّوا انّ اللّه تعالى لم يخلق خلقا هو شرّ من هذا ، ثمّ قال : ألا أخبركم بمن هو شرّ من ذلك ؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه قال : المتفحّش اللعّان الذي إذا ذكر عنده
هامش
( 1 ) ق : 14 / 200 / 893 ، ج : 66 / 405 .
( 2 ) ق : كتاب الكفر / 10 / 30 ، ج : 72 / 208 .
( 3 ) ق : كتاب الكفر / 10 / 30 ، ج : 72 / 208 .
( 4 ) ق : كتاب العشرة / 57 / 162 ، ج : 75 / 166 .
( 5 ) أي يأكل زاده .