وروي : انّ من أكل اللبن فقال : اللّهم انّي آكله على شهوة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إيّاه لم يضرّه .
المحاسن : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : انّه قال له رجل : انّي أكلت لبنا فضرّني ، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : لا واللّه ما ضرّ شيئا قطّ ولكنّك أكلته مع غيره فضرّك الذي أكلته معه فظننت انّ ذلك من اللبن .
مكارم الأخلاق : انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : ذانك الأطيبان التمر واللبن ، انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لمّا شرب لبنا تمضمض وقال : انّ له لدسما .
وفي رواية قال : إذا شربتم اللبن تمضمضوا فانّ لها دسما .
عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : ألبان البقرة دواء .
عن الجعفري قال : سمعت أبا الحسن عليه السّلام قال : أبوال الإبل خير من ألبانها ويجعل اللّه الشفاء في ألبانها « 1 » .
روي : انّه لمّا كان صبيحة عرس فاطمة عليها السّلام جاء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بعسّ فيه لبن فقال لفاطمة : اشربي فداك أبوك ، وقال لعليّ عليه السّلام : أشرب فداك ابن عمّك « 2 » .
مدح اللّبان أي الكندر وفضل التبخّر به
باب مضغ الكندر والعلك واللّبان وأكلها « 3 » .
الخصال : في الأربعمائة : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : مضغ اللبان يشدّ الأضراس وينفي البلغم ويذهب بريح الفم .
الخصال : في وصايا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعليّ عليه السّلام : يا علي ثلاث يزدن في الحفظ ويذهبن السقم : اللبان والسواك وقراءة القرآن .
هامش
( 1 ) ق : 14 / 134 / 834 ، ج : 66 / 103 .
( 2 ) ق : 10 / 5 / 34 ، ج : 43 / 117 .
( 3 ) ق : 14 / 213 / 902 ، ج : 66 / 443 .