الردّ على أهل العناد ) وناظرهم عليه وهو يتضمّن إمامة أمير المؤمنين عليه السّلام ، وهو ممّن أظهر مذهب الإماميّة ، ومن شعره :
يا أمّة سلكت ضلالا بيّنا * حتّى استوى إقرارها وجحودها
قلتم ألا إنّ المعاصي لم تكن * الّا بتقدير الاله وجودها
لو صحّ ذا كان الاله بزعمكم * منع الشريعة أن تقام حدودها
حاشا وكلّا أن يكون الهنا * ينهى عن الفحشاء ثمّ يريدها
كذا في ( نسمة السحر بمن تشيّع وشعر ) .
طلق :
الطلاق وأحكامه
باب الطلاق وأحكامه وشرايطه وأقسامه « 1 » .
« الطَّلاقُ مَرَّتانِ . . . »
« 2 » الآيات .
الخصال : عن الصادق عليه السّلام قال : خمس يطلقن على كلّ حال : الحامل والتي قد يئست من المحيض والتي لم يدخل بها والغائب عنها زوجها والتي لم تبلغ المحيض « 3 » .
الخصال : في علل ابن سنان عن الرضا عليه السّلام : انّه كتب إليه علّة الطلاق ثلاثا لما فيه من المهلة فيما بين الواحدة إلى الثلاث لرغبة تحدث أو سكون غضب إن كان ، وليكون ذلك تخويفا وتأديبا للنساء وزجرا لهنّ عن معصية أزواجهنّ فاستحقّت المرأة الفرقة والمباينة لدخولها فيما لا ينبغي من معصية زوجها ، وعلّة تحريم المرأة بعد تسع تطليقات فلا تحلّ له أبدا عقوبة لئلّا يتلاعب بالطلاق . . . الخ .
قرب الإسناد : قال علي عليه السّلام : لا يجوز طلاق الغلام حتّى يحتلم .
هامش
( 1 ) ق : 23 / 114 / 124 ، ج : 104 / 136 .
( 2 ) سورة البقرة / الآية 229 .
( 3 ) ق : 23 / 114 / 127 ، ج : 104 / 149 .