اما :
في الإماء
باب أحكام الإماء وما يحلّ منها وما يحرم « 1 » .
عيون أخبار الرضا عليه السّلام : عن ابن بزيع قال : سألت الرضا عليه السّلام عن الرجل له الجارية فيقبّلها ، هل تحلّ لولده ؟ فقال : بشهوة ؟ قلت : نعم ، قال : لا ، ما ترك شيئا إذا قبّلها بشهوة . ثم قال ابتداء منه : لو جرّدها فنظر إليها بشهوة ، حرمت على ابنه وأبيه .
قلت : إذا نظر إلى جسدها ؟ قال : إذا نظر إلى فرجها .
باب أحكام تزويج الإماء « 2 » .
« وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ »
« 3 » الآية ، ع
ن صفيّة قالت : أعتقني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وجعل عتقي صداقي .
خبر بريرة ، وأنّها جرت فيها ثلاث من السّنن يأتي إليها الإشارة في « برر » .
تفسير العيّاشي : عن ابن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : في :
« وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ »
« 4 » قال : سمعته يقول : تأمر عبدك وتحته أمتك فيعتزلها حتّى تحيض ، فتصيب منها « 5 » .
قتل أميّة بن أبي حذيفة بن المغيرة بسيف أمير المؤمنين عليه السّلام في أحد ،
وهو شجاع مقنّع بالحديد لا يرى الّا عيناه « 6 » .
هامش
( 1 ) ق : 23 / 73 / 77 ، ج : 103 / 332 .
( 2 ) ق : 23 / 74 / 78 ، ج : 103 / 338 .
( 3 ) سورة النساء / الآية 25 .
( 4 ) سورة النساء / الآية 24 .
( 5 ) ق : 23 / 74 / 79 ، ج : 103 / 339 .
( 6 ) ق : 6 / 42 / 514 ، ج : 20 / 135 .