جناتى ، محمد ابراهيم ، منابع اجتهاد ( از ديدگاه مذاهب اسلامى ) ، ص 329 .
بحر العلوم ، محمد ، الاجتهاد اصوله و احكامه ، ص 104 .
موسى ، كامل ، المدخل الى التشريع الاسلامى ، ص 209 .
زحيلى ، وهبه ، اصول الفقه الاسلامى ، ج 2 ، ص 756 .
ميرزاى قمى ، ابو القاسم بن محمد حسن ، قوانين الاصول ، ص 292 .
ابو زهره ، محمد ، اصول الفقه ، ص 259 .
مظفر ، محمد رضا ، اصول الفقه ، ج 2 ، ص 186 .
آذرى قمى ، احمد ، تحقيق الاصول المفيدة فى اصول الفقه ، ج 1 ، ص 23 .
خضرى ، محمد ، اصول الفقه ، ص 356 .
رشاد ، محمد ، اصول فقه ، ص 283 .
مصالح مرسله ظنّى
مصالح مرسله فاقد دليل معتبر عقلى يا شرعى مصالح مرسله ظنى ، مصالحى است كه نه دليلى بر اعتبار آنها است و نه عقل حكم قطعى درباره آنها دارد .
نكته :
بيشتر علما در موارد اطلاق مصالح مرسله ، نظر به همين قسم دارند ، و گرنه مصالح مرسله قطعى اصلا نيازى به بحث حجيت و امثال آن ندارد .
مكارم شيرازى ، ناصر ، انوار الاصول ، ج 2 ، ص 537 .
طباطبايى حكيم ، محمد تقى ، الاصول العامة للفقه المقارن ، ص 404 .
مصالح مرسله قطعى
مصالح مرسله مقطوع به حكم عقل مصالح مرسله قطعى ، مقابل مصالح مرسله ظنى بوده و به مصالحى گفته مىشود كه عقل بهطور قطع به آن حكم مىنمايد ، و از آنجا كه قطع حجت است در حجيت اين نوع مصالح ، شكى وجود نداشته و علماى شيعه حجيت آن را پذيرفتهاند .
مكارم شيرازى ، ناصر ، انوار الاصول ، ج 2 ، ص 537 .
طباطبايى حكيم ، محمد تقى ، الاصول العامة للفقه المقارن ، ص 404 .
مصالح مرسله قطعى
مصالح مرسله مقطوع به حكم عقل مصالح مرسله قطعى ، مقابل مصالح مرسله ظنى بوده و به مصالحى گفته مىشود كه عقل بهطور قطع به آن حكم مىنمايد ، و از آنجا كه قطع حجت است در حجيت اين نوع مصالح ، شكى وجود نداشته و علماى شيعه حجيت آن را پذيرفتهاند .
مكارم شيرازى ، ناصر ، انوار الاصول ، ج 2 ، ص 537 .
طباطبايى حكيم ، محمد تقى ، الاصول العامة للفقه المقارن ، ص 404 .
مصالح معتبر
مصالح داراى دليل شرعى بر اعتبار مصالح معتبر ، مصالحى است كه اساس برخى از احكام شرعى قرار گرفته و از سوى شرع دليلى بر اعتبار آن قائم شده است .
اين مصالح سه نوع مىباشد : ضروريات ؛ حاجيات ؛ تحسينيات .
نيز ر . ك : مصالح تحسينى ؛ مصالح حاجى ؛ مصالح ضرورى .
زحيلى ، وهبه ، الوجيز فى اصول الفقه ، ص ( 93 - 92 ) .
خلاف ، عبد الوهاب ، علم اصول الفقه و خلاصة التشريع الاسلامى ، ص 84 .
ابو زهره ، محمد ، اصول الفقه ، ص 258 .
ادريس ، عوض احمد ، الوجيز فى اصول الفقه ، ص 71 .
زهير المالكى ، محمد ابو النور ، اصول الفقه ، ج 4 ، ص ( 185 - 184 ) .
مصالح ملغى
مصالح سلب اعتبار شده توسط شرع مصالح ملغى ، مصالحى است كه نص و دليل شرعى بر الغا و عدم اعتبار آن وجود دارد ، مانند : فرار از ميدان جنگ كه در آن مصلحت حفظ نفس نهفته است ، اما دليل شرعى معتبر آن را الغا نموده و اجازه فرار از جنگ داده نشده است .
ادريس ، عوض احمد ، الوجيز فى اصول الفقه ، ص 72 .
زهير المالكى ، محمد ابو النور ، اصول الفقه ، ج 4 ، ص 184 .
غزالى ، محمد بن محمد ، المستصفى من علم الاصول ( به ضميمه فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت ) ، ج 1 ، ص 284 .
خلاف ، عبد الوهاب ، علم اصول الفقه و خلاصة التشريع الاسلامى ، ص 87 .
مصالح وهمى
امور داراى مصالح توهمى و غير واقعى مصالح وهمى ، مقابل مصالح حقيقى بوده و به اين معنا است كه شخص خيال مىكند انجام كارى به مصلحت و سود او است ، اما با دقت و تأمل روشن مىشود كه انجام آن كار ضرر دارد ، مانند : استعمال مواد مخدر .
زحيلى ، وهبه ، اصول الفقه الاسلامى ، ج 2 ، ص 1029 .
خلاف ، عبد الوهاب ، علم اصول الفقه و خلاصة التشريع الاسلامى ، ص 86 .
مصحف
ر . ك : كتاب
مصدر
اسم دلالتكننده بر حدث مصدر ، اسمى است كه بر حدث دلالت مىكند ، و به نظر مشهور علماى نحو ، فعل از آن گرفته مىشود ( اصل كلام است ) .
مصدر هر فعلى همانند فعل خود عمل مىكند ؛ يعنى در صورتى كه فعل آن لازم باشد ، به فاعل خود اضافه مىشود و اگر فعل آن متعدى باشد به فاعل اضافه شده و مفعول آن منصوب خوانده مىشود ، مثل : « عجبت من ضرب زيد بكرا » .
نكته :
در علم اصول از مصدر در مباحثى همچون وضع و مشتق بحث مىشود .
نيز ر . ك : وضع مصدر .
تهانوى ، محمد اعلى بن على ، كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم ، ج 2 ، ص 825 .
سجادى ، جعفر ، فرهنگ معارف اسلامى ، ج 4 ، ص 248 .
جرجانى ، محمد بن على ، كتاب التعريفات ، ص 95 .